他们把灵魂的得救看得比什么都重要，曾有一位圣人的母亲这样为幼时的圣人祈求说：“天主，求你在他犯罪之前请使他死！”这恐怕是震撼所有人心灵的祈祷！

修士修女在修院里每天参与弥撒圣祭，灵魂得到滋养，每天上神学课程，丰富知识，武装自己，准备去传扬福音。3.派遣。

因为人不仅仅只有大脑或感觉，人是身体和灵魂的生物。“基督宗教与身体和心灵有同样重要的关系”。

我们可能对“平庸邪恶”感到厌烦，但我们的心渴望找到一位能拯救我们脱免因“无聊”而陷入愤世嫉俗的漩涡；一位能拥抱我们的挣扎、我们的失败、我们的局限；一位能容许我们托付最后一口气，并向祂说：“我把我的灵魂交托在你手中

你们该害怕的是死亡、是灵魂的死亡、是未来的死亡、是心灵的封闭：你们该害怕的是这些。可是不要害怕生命：生命是美好的，生命要好好生活、要为他人付出。生命是与他人一起分享生活，而非自我封闭。」

在追思已亡瞻礼，我一连参加了几台弥撒，虔诚地跪在救主耶稣的祭台前，为自己已亡的父亲安多尼及所有已亡亲友恩人诸信者灵魂祈祷，求主因他救赎之功宽免炼苦早赐升天。

34、后到天庭见圣容，团结一起众灵魂，歌颂欢呼赞上主，最光荣，主欢迎。35、各位热心守夜班，有心爱主不怕寒，粗言白语讲几句，多包涵。

真正的大公主义就徒有虚名，全体信友该记住，谁愈敬礼遵照福音度纯洁的生活，谁就愈能促进并实行基督徒的合一，因为凡与天父圣言及圣神结合的越密切，就越能更深切和更容易地尊重互相之间的兄弟友爱，大公会议强调，这是大公主义的灵魂

教宗本笃十六世指出：“爱德是福传使命的灵魂”，而西柳林孤儿院不正向我们展示了爱的真谛吗？

（谷16：15－16）《要理问答》也阐明人生于世是"为恭敬天主，救自己的灵魂"然而，使人接受这一真谛需要有个水到渠成的过程，一锹挖不出一条渠来。所以，一般不宜作为对陌生人的开场白。