教宗念及在此悲惨现实中生活的无数家庭，他说：在遥远的他乡，难民和移民虽谋得生计，却总是得不到真正的接纳和尊重，自身价值观不受重视。他们的合理期望，遭遇了似乎无法超越的复杂而艰难的状况。　　

他说：这意味着了解当地教会的生活，尊重她的富饶，若有必要容忍她的不足，并在当地教会牧人的带领下共同前进，好似唯一的羊群。

确定这个基础后，大公会议广泛地强调了宗教自由，这个自由，不论是对个人或对团体，都应该在尊重公共秩序合法的要求下受到保障”。教宗进一步指出：“大公会议的这个训导，历经四十年，至今仍然具有重大的时效意义。

他说：“犹太人的罗马和基督徒的罗马相遇、互相尊重、和平共处，进行合作，但各自有自己的信仰，这为受战争痛苦，往往因宗教信仰而发动的战争的世界是一榜样。”

由此看来这个名称，自始就不是一个表示尊重的名称。这种古代遗留下来的反感，很容易进入了西欧诸国的文化和宗教，人们几时提到犹太人，会不期然地有一种反感、鄙视心理，这种心理直至我们的时代，仍然未完全消失。

宗教政策落实以来，教堂重新开放，宗教信仰得到了尊重，教会也受到国家法律的保护，真可谓前途无限光明。在此情形下，周玉珍老人家身先士卒，为三堂街教堂的重建四处奔波。

并在此学习中，体验生命的意义和价值，从而在审视和检讨人性的缺失中，重新唤起对生命的珍惜、尊重和敬畏。以此摈弃人性的丑陋和恶习，唤起人性的良知和美德。

无论环境顺逆，无论疾病健康，我都会永远尊重你、爱慕你，终生不渝。”她握着他的手说：“怎么不记得呢？天主真的见证了我们的誓言。”

因她信仰虔诚，爱主心浓，甘心为堂口的事务东奔西跑，不辞劳苦；为基督的福传事业苦口婆心，撒种不息，深受大家的尊重。　　我们山东肥城堂区堂口虽然不少，但没有一个教友聚集村，教友与教外人的比例相差悬殊。

他却说：“我还有呢，你喝吧”虽然是小小的一瓶矿泉水，但可以看出他对我们的尊重和对教会的敬仰。（连载一）