耶稣在十字架上喊说：我渴（若19:28）；这表达了天主深彻地渴望着人；这渴深深进入了德兰姆姆的灵魂，并在她心中找到肥沃的园地。

在哥耳哥达，那人的血从十字架上流下，雨水把十字架上所流的血冲到了下游麻风病人所处的谷中，当宾虚的母亲和妹妹沾到那人的血后，她们的麻风病得到了医治，而那人的血已经汇流成溪……如果人们留意的话

再后，有教友肩负一台，台中竖立十字圣架，台之四周烛火辉耀。最后为执绋的教友们手持念珠，高声颂念玫瑰经。及到桑园，公之子徐骥和孙儿们及家中众人向前迎接。

稍事休息，我们便进入教堂，中门内竖立着一米高十字苦像供人敬拜亲吻，祭台有一道亮光从云端射到巨大的木十字架上，绘有彩色的天使环绕着被钉的耶稣，圣母站立凝视着爱子，若望单膝跪地痛苦捶胸。

游行队形依次为：吊炉、十字架、蜡杆、辅祭人员、修士修女、神父主教、众教友，大家唱着《十字架上的救赎》，在备修院内自东向西缓步游行，游行完毕，在圣堂门口，举行了升十字架礼仪。

教宗在圣诞文告中强调：爱的王权促使耶稣基督卸下自己的尊荣而成为人，引领祂在十字架上奉献自己的生命并从死者中复活。

耶稣在圣殿地上写字，开始写祂的新盟约，这盟约肯定是会用祂的血，在十字架上深深刻印着。在那一刻，我们所有人都被宽恕了，就好那犯奸淫的妇人获宽恕一样。

他们提出的论证包括以下几种：1.耶稣在十字架上并没有死，他在被安葬后醒过来逃走了。2.耶稣的确死了，但没有复活。只是门徒们对他过于思念，产生了他从死里复活的幻觉。3.耶稣的确死了，但没有复活。

教宗在亚细西的第一项活动便是到圣女加辣圣殿朝拜悬在圣殿中央的圣达米盎十字苦像。昔日圣方济各就是听到耶稣从这支十字架上给他讲话，因此皈依了上主。

不久，耶稣自己在十字架上经历了最痛苦的黑夜考验（严厉神枯经验）：“我的天主，你为何舍弃了我？”（谷15：34）“父啊，我把我的灵魂交托在你手中。”