复活主日，教堂钟声四处闻。喜报主耶稣复活了！阿肋路亚！

基督的司祭职如同是恩典的司祭职，他的司祭职不是从生理子承父职而来的，而是以默基瑟德的品位，进而以默西亚天主子的方式获得，他藉着复活完全揭示出他的神性。因此默西亚应该被视为《圣咏集》的核心。

复活的主透过某些人物或机缘赐给了我们基督徒信仰──这份宝贵礼物，我们不但要予以珍惜，使之深化，更应透过我们的言行，与尚未信主的人分享我们的信仰，也帮助已领了洗但放弃实践信仰者重返教会，重燃心火。

这个人就是耶稣的母亲玛利亚，玛丽亚一直怀着这样的精神，直到耶稣被钉死在十字架上的那晚，直到耶稣在耀眼的光芒中复活的时刻。　　

教会始终在十字架和复活中行走，在受迫害和天主的安慰中行走。这就是教会的旅程：凡是走在这条路上的人，绝不会错。　　教宗在讲道结束时再次提起信仰的认同。他说，没有教会就无法信奉耶稣。

在与祂的密切共融中你们就会知道如何成熟地面对生活中的阻力和挑战，坚信复活的上主是‘战胜世界黑暗的永生君王’。只有祂是真理、道路和生命。　　

教宗在弥撒讲道中默想了复活的基督将圣神赋予祂的教会这一主题，指出圣神的行动可以用3个概念来表达，即新意、和谐、传教。

这个旅程的特点是通过祈祷和分享，静默和守斋，以迎接复活的喜悦’。

圣灰礼仪不是主日的礼仪，主日是庆祝主复活的日子，是不守斋的。

水在宗教意义上是新生命的重要记号，可是它也是死亡的记号，经由死亡，抵达复活，重获新生命。水是物质，因为我们的信仰也有物质和身体的成分。