香港夏其龙神父等的《天主教神学教育在中国的历史与发展研究报告》，把天主教神学教育在中国的发展分为利玛窦时期开始的、鸦片战争之后的以及1970年至今的三个时期，分析了神学教育各方面的转变及发展方向；香港周守仁神父的

新时代爱国统一战线的基本任务是：坚持以新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义道路，高举爱国主义、社会主义伟大旗帜，坚持一致性和多样性统一，坚持围绕中心、服务大局，坚持与时俱进、守正创新

在四旬期中，我们会通过减少娱乐、克己苦身、祈祷守斋、实践爱德等善功来更新生命。在有些人看来，四旬期，就是受苦期。甚至有人因为害怕受苦而不愿意做基督徒。

其中一位方济小兄弟建议：将安多尼的舌头供在祭台上，全体会士守斋祈祷，求天主再度使安多尼的舌头活起来。天主果然俯允了他们的祈求，1946年6月13日清晨，安多尼的舌头果然又红润起来，好似活人的舌头一样。

然而，天主持守自己与以色列人所订立的“盟约”，做犹太人的天主，尽天主的责任，总不放弃，不断派遣先知去引导处于不同时代中的犹太人，希望他们认出天主和祂的圣爱。

我们基督徒，不是为了找到天主，或者为了“讨好”天主才遵守法律，而是因为我们已经“生活在天国”中了，已经跟随主耶稣而开始了天国的生活了，所以，我们自然地守法律，喜乐地敬天爱人。

所以，主耶稣指出了他们的偏差：“你们离弃天主的诫命，而只拘守人的传统”。今天，在我们的基督徒生活中，也会出现“神律”和“人律”的张力，以及法律主义的极端言行。

却一点苦也怕受；念经嫌麻烦；听弥撒怕费工夫；作补赎怕受苦，守斋就推有病。总而言之，不论行什么善功，都有原因推辞。教友！我问你存着什么心思呢?难道不受苦就想升天堂么?

“她这一生非常神贫，我就说天主就让她守神贫呢，贵重药、营养药都不能用，好东西不能吃，就是这样清贫地在病苦中度过了七八年。”发终身愿后闫红梅修女得病的同时，也时时有奇迹相伴。

1990年12月25日圣诞节弥撒后合影，从右至左：吕国存教友、秦振彬处长、刘国志神父、林良教友、朱世昌教友、蔡杰南教友、彭锦程教友、吴纪瑞教友。