天主选犹太族裔，因为犹太族是天主拣选的民族，这样就给了耶稣一个正统的身份；但是，天主在给耶稣选择家庭背景的时候，却选择的是一个贫穷和受苦的家庭，这个当然是为了体现天主派他来世上的目的，以此也开启了他从罪恶中救赎人类之路

当我没能照顾周围的人时，当我冷漠对待贫困、受苦、软弱或被排斥的人时，天主，可怜我这个罪人吧！

静默原是准备受苦、准备牺牲；“静默是对闲言碎语的回应；静默的邀请，等同于停止判断他人的邀请。”（教宗方济各）“谁若自以为虔诚，却不钓束自己的口舌，反而欺骗自己的心，这样的虔诚便是虚假的。”

基督徒的享福就是在每天的生活经历中看到永生的价值和意义，看到自己的受苦在帮助他人灵魂的益处，看到自己一个小小的人，竟然能分担主耶稣福传的使命，看到自己在愈显主荣的光彩。传福也是享福的满而溢。

让我们为在战争中受苦的人们祈祷。我降福所有人！

（79号）意识形态、误导性政策与冷漠伯多禄继承人指出，那些因“被排斥、虐待与暴力”而受苦的女性是“加倍的穷人”（12号）。他深入剖析了贫困的根源：“穷人并非偶然出现，亦非盲目而苦涩的命运所致。

从“我举心向主”到“熙雍百姓”，再到“主已临近”，最让我感动的莫过于第四主日的“愿诸天降下甘霖”。我想，是啊，愿诸天降下甘霖，愿云彩降下仁义。愿大地裂开生出救恩，愿正义一同出生。

若翰还预示那比他“更强的一位”已来临，他要以圣神及火为他们洗礼；要以正义审判他的百姓。善人将被“收入在仓内”饱享天国的喜乐；而恶人却被丢在那永不熄灭的火焰中（参玛25：46；若5：30）。

“他是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力……然而，祂却被钉死了，埋葬了……我们原指望祂就是那要拯救以色列的。可是……”从他们的话语中，我们已经看到了满怀希望的人跌入失望的表现。

在旧约中，梅瑟为犯罪的犹太人祈祷，“上主于是撤销了要加于百姓的灾难”（出：32：7-14）；在新约中，降生成人的天主耶稣基督积极主动地和“罪人们”来往，为了引导他们停止犯罪，得到救恩，回归正道（路15：