教宗指出：家庭危机引起人类生态危机，因为，同自然环境一样，社会环境也需要受到保护。即使人类现在了解到需要应对给我们自然环境造成威胁的一切，我们还是迟钝。在我们文化，包括公教文化上，我们是不是迟钝呢？

教宗说，这是人类无法再走出一步的标记。因此，教会愿意让我们反省不孕的人类。不孕与新创造上主有能力从人不孕的状况再造一个新后裔，一个新生命。这就是今天的讯息。

耶稣用面饼和葡萄酒来宣告他的死亡，救赎人类。他因着复活拯救我们奉献了自己，跟天主圣父赎了罪，平息天主的义怒，赐给我们平安和恩宠。

这些照片向公众们传达了一个信息：人类是有尊严的——从母亲的腹中开始直到生命结束为止。

在人类的历史上始终存在这诱惑:移去天主，独自在自身内建立秩序并且在世界上自恃其力。」　　教宗解释:「在耶稣内发生了新事，祂宣称时期已满，天国近了。」

幸福的人标列出自然的轨迹，用一个罗盘，便会探索宇宙的定律太空科学将人类带上太空，在那里人类明白自然律的运作，信仰是人类精神的罗盘，天主，你在那里？你们不是在我定下的轨道上吗？

教宗的要理讲授从人的这一渴望出发，从旧约开始谈到新约，最后来到我们当今的人类。他首先提到在旧约圣经记载的犹太人眼里，人既不能看到天主的容貌，也无法对祂描述。

因此，全面关注人类生命，近来成为教会训导真正的当务之急，尤其关注那些基本上无自卫能力的人，例如残疾人、病人、胎儿、婴孩和老人。教宗向在场的天主教医生谈到医疗行业在目前所处的矛盾局面。

神父和教友虔诚地跪在马棚前朝拜给人类带来光明和希望的耶稣圣婴。前夕弥撒结束后，十号村教友们有秩序有组织地在祈祷中等待小圣婴地到来。圣堂内虽然寒冷但教友们没有一个中途离开，身体虽冷，内心却是热火炎炎。

教宗保禄六世在《福传劝谕》纲要劝论中曾说：“向今日满怀希望，但同时又经常被畏惧及焦虑所压的民众宣传福音，毫无疑问地，是对基督团体及整个人类服务……将福音带到人类每个阶层中，并且由于它的影响从内部改造及革新人类