天主借梅瑟订立盟约的主要仪式：祭献和祭宴，在耶稣订立新约时，这祭献和祭宴的形式仍保留着（请读玛26：26-28）。出24：8节梅瑟正式声明建立盟约说：“这是上主与你们订立盟约的血。”

1534年沙勿略与依纳爵及其他伙伴们，共同在巴黎蒙玛特（Mont-martre）小圣堂发三圣愿。依纳爵和初期伙伴们，发愿将自己完全奉献，一生持守神贫、贞洁、以传道为使命的生活，是耶稣会的雏型。

（玛１５：２８）福音中耶稣多次感叹人的没信心，至于称赞人的信德，则只有两位，除了葛法翁城的百夫长（玛８：１３），就只有这客纳罕妇人了。“小狗也吃主人桌子上掉下来的碎屑。”

（玛24：29—31）其中并没有注明具体时间。耶稣明确地告诉我们“至于那日子和那时刻，除了父一个人外，谁也不知道，连天上的天使都不知道。”

（参阅玛22：37--40）基督将这爱近人的诫命归为他所特有，并且赋给了它以全新的意义。他愿意把自己和他的弟兄们一样看待，作为爱德的对象，他说：“凡你们对我这些最小弟兄中的一个所做的，就是对我做了。”

1949年被赵振声主教派到菲律宾，在多玛斯大学和若石学院学习。1958年3月19日由凌主教手中领受铎品。1964年开始分别在菲律宾朗玛尼地、描戈律、三宝颜侨校任教。

教宗说：慈悲禧年激励我们敞开大门，要求我们牢记真福保禄六世教宗在结束梵二大公会议时提倡的慈善撒玛黎雅人的精神。今天跨越圣门正是要求我们努力做慈善的撒玛黎雅人。

（玛23：23）记住：主耶稣是这样教导的：我告诉你们：除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们决进不了天国。（玛5：20）奉献自己所得的十分之—，我们能做到吗？

孝庄皇太后百般感激，认汤若望为义父，顺治皇帝福临顺理成章地成为汤若望的义孙，顺治皇帝称汤若望为玛法（满语，爷爷的意思）。

教宗继续说，你们是医疗体系中的最後一英里，在这地理上的边缘地区，你们好似慈善的撒玛黎雅人，通过那扇连接第一世界和第三世界的门，即你们的圣门，前去会晤困境中的拉匝禄。