梅瑟率领以民出埃及时所期盼的迦南福地被描述成“流奶流蜜（出３：17）的乡土，正好表达了在人心中对理想母亲的向往。这里乳汁成了爱的象征，蜂蜜成为甜蜜的象征。合起来象征着以民对生活的爱和对人间幸福的渴求。

会上表示，在一个支离破碎的世界中期待有一个亲民的牧人。关于圣玛尔大之家新馆及旧馆的房间安排，总司库已经抽签分配。

（路21：4）奉献多少完全出于一个人的信德，许多堂区建堂，有的所谓的大款、大老板却很少相助，抱无所谓态度，只是出于面子捐一点点。他们没有想到自己这么多钱是从哪里来的？

丁杨神父与黄克镳神父的合影离开澳门这些年，每到五月十三日，记忆中总会弥漫着缅栀花（俗称鸡蛋黄儿）的香气。回想起那些在小城居住的日与夜，总有些画面令我难以忘怀。

徐汇大堂负责读经的杨慧芳阿姨与参礼的教友们这样相互约定。数年前，自从王医生行动不便后，沈祖宏、张绿漪和杨慧芳等教友便自发地开始轮流每主日为这位热心老人送圣体，直至她去世前的最后一个主日。

现已58岁的杨兰女士曾经是一个不折不扣的冷淡教友。在今年的大年初一下午，笔者应邀来到了她的家中。我刚踏进里间屋，就看见她端跪在冰冷的地板上，膝下竟没有垫着任何东西！

单位一位82岁离休干部杨大爷，得了肾癌，王大夫去看望手术后的老人家。同病房还住着一位动手术的年老教友，疼痛难忍时，女儿对他说，大声说耶稣可怜我！

2009年12月24日，父母把我和丈夫领进了杨各庄教堂，在平安夜弥撒中，我丈夫附了魔，神魂颠倒，哭闹不止，最后是神父把魔鬼驱了出去，丈夫立时相信了天主。

会上，恭读了圣经《创世纪》第一章中天主造人的部分，围绕这段圣经杨家堡堂区主任司铎、山西修院讲师郭全智神父为青年们做了“人性的尊严”的专题讲座。

1952年7月，校方专门开会讨论了贸易专修科的牛长民、佟辽两人的问题。