本报讯（王代贵）4月8日，成都教区江油市天主堂内欢声笑语，虽然正是插秧移苗的农忙季节，但农民教友们还挤满了圣堂，来庆祝主耶稣的复活，在这天的礼仪中，江油市又有十多位教友领受洗礼。

教会以基督的死亡复活为中心，编制的整年的礼仪，从将临期第一主日开始，到常年期第三十四主日为止。将临期一方面纪念主耶稣的诞生。另一方面唤起我们对他第二次来临的期待。

在中世纪艺术和基督宗教艺术中经常能够看到Georg（乔治）或Michael（弥额尔）天使克服一条毒龙的描绘。

在罗马和马尔默不同的基督信仰教会和团体共同举办祈祷和爱德活动，一起为福音作见证。

每年春分月圆之后第一个主日就是复活节，将这个日子推前四十六天，减除其中六个主日不计（因为主日是庆祝基督死而复活的日子），那么，这四十天的时间就叫做四旬期。二、为什么不用二十天或三十天，而用四十天？

四旬期在复活节之前，更是为便于我们准备好和耶稣一起经过死亡与复活，重生于基督。为此，四旬期也是祈祷、悔改、克苦、爱德的日子。今年，四十天的四旬期已经过去了，关于它的神学、灵修价值及意义不再累述。

50年前，先教宗保禄六世也曾於1968年基督圣体圣血节在奥斯蒂亚主持圣体游行。今年适逢保禄六世教宗将荣列圣品，教宗方济各选择此时前往同一座城市主持同样的礼仪，格外意义深远。

我们要「默观并追随基督，这要求我们向天父敞开心扉」。

福安市区天主教堂全体教友在自身经济非常紧张的情况下，还是努力地向弟兄教会伸出了援助之手，充分体现了我们在基督内是一家，以及具体实践基督的教导——爱最小的弟兄，就是爱基督的诫命。

“教宗和主教们所服事的不是一种外表的合一，一种‘清一色’的合一，而是共融奥迹的合一，那就是在基督和圣神内的教会、作为活的奥体、在历史中行走而又超越历史的子民的教会。