现在有好奇心的教友，也许还能从网上查到教会法典的新规定和教宗保禄六世于1966年颁布的关于大小斋的宗座宪令，从而明白各地主教团有权更改大小斋的形式，因此不会对其它大多数地方已经没有守小斋的习惯而感到惊奇

我有幸到意大利、法国、捷克等十几个国家朝圣，参与了各地的弥撒，弥撒的礼仪完全一脉相承。圣教四规告诉我们主日要望全弥撒，因为弥撒是圣教会最重要、最隆重的庆典，是我们基督徒信仰生活的主体和圣化的高峰。

广大神长教友面对了当时众所周知的，从文革动乱年代极左路线中遗留下来的一系列令人痛心的历史问题，各地教会满目疮痍，百废待兴。

因为各地语言之异，名字难以全部记得，所以在午餐时遂请周围几位朋友在他的国家地图上标出自己生活的城市以及写下自己的名字，我个人认为这是非常好的主意。因此今天我熟记了四位朋友的国家城市及姓名。

并强调指出，“修院是各地教区的心脏，司铎芳表出自修院的良好培育”。为此，主教勉励本地教会团体更努力去栽培圣召。

身穿迷彩服的子弟兵，披着红色袈裟的喇嘛，来自各地的白衣天使，操着各种方言的志愿者，甚至是高鼻碧眼的老外，都忙碌在废墟和帐篷安置点。通往玉树的路上，也会看到很多单位为物资车准备的茶水和食物。

第五、组织朝圣和学习，各地教会的福传经验鼓励堂区教友们。加大力度培育堂区有志奉献的教友，成为福传骨干力量，星星之火可以燎原，继而影响带动整个堂区的福传工作。有人说：信仰应具有深度和广度。

各地的堂区也应经常互相交流经验，取长补短共谋福传大业。

随即，教宗遇袭的新闻透过互联网、电视、电台和报刊迅速传遍了全球各地。1月5日，笔者在谷歌网尝试搜索“教皇遇袭”，与之相关的中文新闻竟出现了17,900条之多。

教宗方济各由衷期许众人、廿一世纪的男女、信徒和非信徒，以及各地社会增进这种意识和诚挚悔悟，痛悔我们曾经陷入那些使人分裂、挨饿、孤立和受谴责的逻辑。