在绝望中，我想到了千千万万善良的主内弟兄姐妹们，我和我女儿伸出求助的手，向所有仁慈的主内弟兄姐妹求助，祈盼您能奉献一点爱心，为我女儿仅有的那只眼睛还能看到美丽的世界，尽点微薄之力！

（稍后参见本网）随着本月三位前辈神长的相继离开，标志着中国天主教会一个时代进入了尾声，也标志着大陆天主教会的接力棒基本上已经交接到改革开放后成长起来的新一代神长手中了。

把持了道德底线，与他（她）们婚姻观、女性观、祭祖观与融入信仰元素有一定的关系：敬畏生命的信仰理念，让这个群体保持着对女性应有的尊重；反堕胎让这个小共同体内部的性别比例没有掉入失衡的泥潭；祭祖体验生命神圣的感召，覆盖了传宗接代的纯生物价值观

还有一位老人，在搬来的那天傍晚就过世了，临死前拉着特里萨修女的手，用孟加拉语低声地说：“我一生活得像条狗，而我现在死得像个人。谢谢了。”

的确，撒下种子，会失去它；搅拌酵母，会弄脏手。因为在撒播天国的过程中常常会失去些许东西。那些宣讲天国却幻想着不弄脏手的人是有祸的。

人们虽然住了手，但嘴里都说：这样的人还能教育好？狗还能改了吃屎！亚纳会员们把小偷带到一个僻静地方，教导说：年纪轻轻的，怎么能偷人家的东西？常言说，君子爱财，取之有道，你不能不劳而获，坐享其成啊！

五天前，手举棕榈枝，满怀激情高呼“贺撒纳，贺撒纳”，争相把外衣脱下铺路迎接他进城的人，今天却反过来高呼“钉死他，钉死他，释放巴拉巴”。是什么原因使人如此多变？

当别的神父逐渐配带手机时，有的教友建议他去买一个，教友需要时方便联络。而他说：“买手机很花钱的，我把这些钱施舍给有需要的人，很有帮助的。况且我经常跑的是山区，多半没有信号，有了手机也是闲着。”

我们看到耶稣手捧带有茨冠的圣心在向我们说“把你们全都奉献在我的圣心之内吧”。我们深深的感受到只有藏在耶稣圣心之内，我们才是平安的。圣堂内有一尊铜铸成的圣伯多禄塑像。

当他在圣基斯底亚纳坟墓上的圣堂中献祭时，刚一念祝圣经文，当时就有圣血开始从祝圣的面形内冒出来，流过他的手，继而流到祭台上与九折布上。神父立刻内心烦乱。