不成想前辈今日突然撒手人寰……今谨以其生前的自述文章及下面的这组照片纪念这位高龄前辈，并请大家为银安当神父献祭祈祷。

龙华民神父是一个不轻易认输的人，他仔细研究了高一志的书面资料，于1623年撰写了《论中国宗教的几个问题》一文，这篇文章又掀起了新一轮的激烈论争。

龙华民神父是一个不轻易认输的人，他仔细研究了高一志的书面资料，于1623年撰写了《论中国宗教的几个问题》一文，这篇文章又掀起了新一轮的激烈论争。

到去年年底，我们已同70多个国家和诸多地区组织建立起不同形式的伙伴关系，基本形成覆盖全球的伙伴关系网络。中国的朋友圈越来越大，好朋友和好伙伴越来越多。

不少人透过网络赞扬他对妻子和孩子的爱令世人动容，而他力阻匪徒以身躯挡子弹的大勇叫人崇敬；此次人质事件中失去丈夫的傅太在惊恐中不忘救出别人的孩子脱离危险，也令网民感动，赞扬她的勇敢叫人肃然起敬。

如今，“信德”和信德网络已经成为全国最大的和最有影响力的天主教媒体。我们也欣喜地看到，由于“信德”的影响，全国各地的教会媒体如雨后春笋般地出现在我们的身边。

例如，1661年他在巴黎建构了“历史上首个交通网络”，即“公共马车”的服务。教宗强调，即便在皈依基督方面，帕斯卡也“不与时代脱节”。他关注社会问题，“即使在最后一次病危的时刻，也不封闭自己”。

今天，在我们的时代，由于网络资讯的发达，常常会有许多自称为“大师”的人物利用各种新奇的理论和方法到处宣讲，号称能带领教友“跑步进入灵修最高境界”。

（本文系《境界》推出的欧洲信仰反思系列文章之一，

田磊神父文化互融这个词来自台湾赵一舟神父，何光沪教授也写过一篇文章，对比本地化本位化本土化境遇化本色化等这些词，基本上这些词都有一些历史过程。