福传脚步艰辛而美丽2008年冬天，漫天大雪，寒风夹着雪花呼呼地吹着，教友们开着敞篷的三轮车，当时的本堂白章太神父骑着摩托车，一起到乡下传教。天气虽然恶劣，但是大家没有抱怨，脸上都挂着微笑。

从此，每天晚上祈祷后，杜五一都要捧起圣经来读一两章。生活中每当遇事时，也要翻开圣经寻找答案。天主通过圣经引领他、陶造他、预备他，使他成为合用的工具。

第三章也再次谈到依据“普世幅度”的爱之能力的原则（83号），这一章的标题为“思考和缔造一个开放的世界”。

《本笃规程》合一篇序文和正文七十三章，原文字数约九千字，仔细规定修道院中不同位置的人的行为规范和组织的运转程序。若要以中国传统作比，也许类似礼经。

一、准备充分根据下主日的读经和福音，他往往从周一就开始写讲道提纲：讲几个问题，如何深入论证，为查证一个论据要翻不少资料，白天工作太忙，准备工作基本是开夜国完成的。

于是，许多村里人和外地的人被李宗兰的默默无声的举止———修路所感动，他们找到李会长，要求听道理，要求信教……李会长还是一个吹拉弹唱样样皆行的人才，他利用农闲时间到各堂口讲道理、教圣歌，带领教友们愉快开心地侍奉天主

后来还出现了一首写利玛窦的竹枝词：“天主堂开天籁齐，钟鸣琴响自高低。阜城门外玫瑰发，杯酒还浇利泰西。”

当时教会也开办了学校，女婴孩院，修女院。学校任教的老师，男校由西湾教区尚义县南壕堑养正中学毕业生，也有西湾子小修院未完成修道的修道生任教，女校是西湾子培华女校毕业生任教。

特遣太子太保礼部尚书开丧行祭。又闻阁老终后清寒如洗，乃遣文官卞希孔赐白金表里、烛帛香油、白米柴炭，以行丧事。帝又赐祭九坛，加祭两坛。再遣行人张元始护柩回上海。1634年，公柩抵沪，暂厝于南门外的桑园。

六位中国籍主教是：河北宣化教区的赵怀义主教、湖北蒲沂教区的成和德主教、河北安国教区的孙德祯主教、山西汾阳教区的陈国砥主教、浙江台州教区的胡若山主教、江苏海门教区的朱开敏主教。