所有的圣人，全受过诱惑，因而日进于德。人在世上不免生活于私欲之中，为此，身上便有了诱惑的根苗。这一个才退去，那一个诱惑又来，总而言之，无时没有诱惑。因为起初天主赋给的美妙本性，已经失去了。

当我在急诊室中看见你的时候，我看着你说，你不是圣人就是恶魔的儿子。我见过伤得不如你严重，也不如你痛苦的人，他们尖叫、大喊、高呼、诅咒神，而你是那样的平安。

人生再简单不过的过程便是生与死的交替，得与失的交替，也是哀与乐的交替，当一个人的生命过程完结的时候，不外乎就像约伯圣人所言：我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。

（格前2：9）一总圣人圣女们，深切领会到天主的美好，所以他们为信仰抛头颅、洒热血。圣老楞佐在火床上受烤刑，他对暴君说：这一面已烤熟了，你好拿去吃了。

我们的得救的确是祂的恩典，但救恩史更是爱的历史，需要我们接受并参与祂的爱，一如我们的圣母玛利亚和她之後的诸圣人那样。四旬期具有这样的动态关系：基督以祂的出谷先我们而行；我们则藉着祂、跟随祂穿越沙漠。

当我看到修女的这些付出时不禁深受感动，忽然想到一位圣人所说的：你们为主作证，非到万不得已才开口说话，我想修女们做到了。

这句意味深远的话：天主比我更洞察我的内心，正是出于这位圣人之口。

天主比我更洞察我的内心这句意味深远的话，正是出于这位圣人之口。

圣人若翰，自胎时为圣，常谦言曰，妄敢与主释屣带；圣伯多禄，宗徒之长，尚曰，吾主耶稣，当远我，勿近我，我乃大罪人。

其中包括梵蒂冈第二届大公会议的《大公主义法令》，以及若望保禄二世一九九五年颁布的《愿他们合而为一》通谕，特别是这位波兰圣人于二零零三年颁布的《活于感恩祭的教会》通谕。