教宗援引拉丁美洲和加勒比海地区主教团大会结束文件上的内容指出，人们多次离开教会，他们这样做并非出于教义理由，而是凭着自己的经历；并非对信理有异议，而是在牧灵工作上出了问题；并非神学问题，而是我们教会所使用的方法

大阪总教区松浦悟郎辅理主教展示他在海滩找到的蝉。　　天亚社属于日本大阪总教区一部分的神户总铎区，在一九九五年一月十七日发生的阪神大地震中受到沉重的打击，因而当地信众一直关注这些灾难带来的精神压力。　　

因此，始胎无染原罪的信理所指的对象首先是童贞母亲教会，然后才是玛利亚，绝非出于偶然。玛利亚散发的光也帮助我们了解原罪的真正意义。

我认为，梵二大公会议闭幕前夕发生最伟大的事迹，当时天主教和东正教相互间的绝罚令被遗忘在历史中；我还想到圣座促进基督信徒合一委员会和世界信义宗联会一同签署的伟大的《成义信理联合声明》，其中谈到的内容正是宗教改革时期分裂我们的信理

教宗继续讲解关于圣事的要理，他用两次周三公开接见活动的机会讲完圣洗圣事，现在开始讲解坚振圣事。教宗说，要留意让所有孩子领受坚振圣事，这很重要，因为坚振圣事让我们圆满地活出基督信仰生命。

对此，我建议能体谅他们年老、多病、文化低、记忆差、劳务忙、距教堂远等种种困难，只要他们能完全承认天主教要理，并能回答出个大概，就该缩短其慕道期，而不能要求他们“挟泰山以越北海！”的标准。

经上教导我们：勿听非理之声，勿道非理之言。光这样念不够，还要用行动来实践。

教宗在要理讲授中解释了慈悲与包容的含义，强调天主包容每一个人，不排拒任何人。教宗在问候朝圣者时，特别念及在中东遭受迫害的基督徒。

在要理讲授中，教宗继续以感恩圣事为主题，论述福音和讲道在圣道礼仪中的意义。教宗强调：上主的话语从我们双耳进入，抵达我们心灵，然後又来到双手，激励我们行善。

这次出席会议的智利主教包括31位教区主教和辅理主教，以及3位荣休主教。