最后为荣福五端，内容为耶稣复活、耶稣升天、圣神降临、圣母荣召升天、天主立圣母为天地之母皇及世人之主保。这些内容扼要地体现了《圣经》的记载。

美国主教团礼仪秘书处副主任达恩．默茨（DanMerz）神父指出，教宗本笃十六世荣休前已展开这项改变的工作，反映教会日益重视「父亲的关怀」。　　

正如教宗所解释的，在荣休教宗本笃十六世颁布了关于爱德和望德的通谕后，这份文件也是荣休教宗几乎已经完成的一道关于信德的通谕。当然，教宗方济各在已存在的初稿中也作了进一步的贡献。

今年87岁的杜荣堂老人入住进德老年之家已经一年半的时间了，对今年圣周四时教友们的捐献，他说：“其实，我们老人院的奉献款项并不多，我们只能尽力而为。

今年87岁的杜荣堂老人入住进德老年之家已经一年半的时间了，对今年圣周四时教友们的捐献，他说：“其实，我们老人院的奉献款项并不多，我们只能尽力而为。”

仔细回想，我们常会以种种借口，使欲望膨胀、贪婪扩张、虚荣增长，倾付心力谋求世财世福世乐，还会美其名曰这是为了生活，但却对真正重要的荣主救灵大事不冷不热疏忽怠惰，即使对许多很明显的错误欠缺也会找一些似是而非的理由开脱

我们村里有个残疾青年，名叫庄双荣，在社会上找不到工作，父亲见此，七凑八凑为他买了套理发工具，让他学理发，自力更生养家糊口。

我不能武断地说这就是借口，但至少缺乏些福传工作的认识吧，其实目标我们只有一个，那就是让更多的人能够认识耶稣，相信他、归依他，弃绝罪恶、改过自新，与主握手言欢、重归于好，重获天主儿女身份的自由而荣享天主性的生命与美善

耶稣所说的神贫就在于让我们对世间的任何东西都不要看得太重、拥有太多甚至有恋恋不舍的痴迷，它们只是协助我们荣主救灵的道具，而十分贪婪的人总会把道具当作人生的终极目标，误导人陷入南辕北辙的错谬。

2002年10月，教宗若望·保禄二世又在玫瑰经欢喜、痛苦、荣福三份的基础上增添了光明一份，使其内容更加充实完善。故此，我们都应当格外重视，常常诵念，以获神形大益。