这下大家才认识到：这些人确是真正有爱心的人，是真正为大家办好事的人。张秀英老人原有一身病，生活不能自理，领洗进教后现在可以站起来了，是天主赐予他的恩典。

一、降福我们的开始主，耶稣基督，有生命的天主之子，万有之真原；祢是人子，众人之弟兄，生命之食粮；祢在我们中间，是我们道路的起点，也是我们道路的终点。

此外，枢机团在本次大会上也决定，暂停已在计划中的各项册封真福大典，直到新任教宗裁定为止。与此同时，圣座国务院在其平台帐户上宣布，22日晚上7点半也要在圣伯多禄广场举行玫瑰经祈祷活动。

活动分两大板块展开，上半场，由各堂区的青年教友分享去世亲人的信德故事，这些故事里有生活圣洁，行为正直榜样；有乐善好施，真心爱仇的榜样；有不畏病痛，广传福音的榜样；有虔诚侍主，终生不渝的榜样；更有为主名忠烈刚毅的榜样

两位宗徒代表者合一与普世性接着，枢机讲道，伯多禄的形象“使人想起信仰的合一”，正是这合一，使教会内的万民“超越自身的特殊性，共同转向那唯一的真天主”。

我对这块曾洒过致命圣人鲜血的土地早就有仰慕和向往之情，今日有幸到这里来朝圣拜瞻，真有种说不出的感受。拐过桥头，小韩村赫然出现在眼前。这个平原上的小村庄，虽没有依山傍水，但显得那么清幽和宁静。

2003年的10月，印度德肋撒姆姆荣列真福。这件事促使我们把她与大德肋撒和里修的小德肋撒的神修生活联系到一起。

可在传统的习惯中我们的基督徒形成了这样一种观念，就是认为只有读神修书籍或祈祷敬礼的那一刻才真生活在“天主的爱”内，而忽略了大部分致力于日常生活行为中的时光。

所以，对这次的专程访问主要有两项主要事件跟大家分享：一个是对韩国124位殉道烈士册封真福品。这些真福殉道烈士们的名字已经和圣.若望保禄二世30年前所册封的圣人们的名字被加在一起。

（玛5：13-16）真福八端之后，玛窦福音紧接着记载了盐与光的比喻，这是属于山中圣训的训令，圣经学家均放在真福八端之后加以讨论。耶稣为什么把盐与光的比喻放在如此显要的地位？