在为天主子民的服务上，圣若望保禄二世是家庭的教宗。正如他有一次说的，他希望人们记得他是家庭的教宗。我愿意强调这一点，因为我们正走在朝向讨论家庭和与家庭同在的世界主教会议的路途上。

但由于山高路远、交通不便，这里的经济条件还比较滞后，有的家庭因病致贫，有的老人子女外出打工、生活生病无人问津，露德之家为山寨的村民们举办了义诊，并看望慰问了村中的贫困教友家庭。

克胜冷漠，关心对待家人家庭是社会生活最基层的组织，每一个人都需要一个充满爱的家庭。可悲的是，快速发展的历史进程、纷繁复杂的社会环境、日渐贪婪的个人欲望却在很大程度上改变了合乎人性的家庭生活。

将问题小题大做的先生把妻子一周以来为家庭的辛劳和努力付之一炬。“我真厌倦了什么事都一成不变。”婚后的生活归于柴米油盐，夫妇两人产生疲劳，彼此感到厌倦。

在弥撒和游圣体期间，神长教友为国家、教会、家庭、地震灾区及青年人献上诚挚的祈祷。

从人类学和社会学的角度来看，人类从起初就是群体性的，大家一起打猎，一起劳动，一起抵御侵扰，一起分享收获，一起娱乐，这也是为什么固定的家庭能够出现的原因之一，同时也是部落、民族，甚至国家出现的原因。

同样研究显示，天主教家庭只有百分之九与教会疏远，百分之廿八每月参加弥撒，百分之六十三依然保持热心，他们的子女百分之九十四有领洗。　　

等他们都长大成家了，似乎对家的那份温暖有着强烈的期待，生活中他们格外要强，对家庭充满渴望，然而正是这份在乎和小心，导致两种极端的现象，要不家庭十分和睦，要不就是彻底失望。

有一个教友家庭的孩子误入传销，陷入迷途，家庭濒临破碎，老人坚持一直为他们家庭祈祷，献弥撒，最终让他们脱离了传销的不归路。

这一切加剧了人类的孤独感，威胁甚至破坏以家庭为首的传统社会凝聚方式，排斥病患者，尤其是精神病患者，多次视他们为家庭和小区的负累。