在蒋先生与我结婚以前，他曾答应我母亲要查考圣经，后来他果然忠实践守这诺言。这在我母亲临终以前，她带领了蒋先生正式归主。

圣母无染原罪瞻礼，铭心来守恩宠圣时，她说：我在这里把整个家族奉献给天主，我对天主说：‘你就是爱，我不反抗家人的攻击，我受的所有委屈都奉献给你，求你开启他们的心门，让你的救恩和慈爱进入到他们心中

那不杀生，这条戒律如何去守呢？所以，我就发现诸恶莫作这一条，至少我是没有办法做得到，这个教义是很高，但落卖下来，是空的，不可能的。

埋葬耶稣的地点是有名有实的，那位拥有这块墓穴的主人乃是第一世纪前半期的人物，坟墓是在岩石间新凿的，守墓的士兵是当时的政府军，处死耶稣的人都是一群经常在耶路撒冷聚集的犹太民间领袖，耶稣的弟子都是有名有实的人

“守家的出工出力，在外的捐款捐物”，成为村子里不成文的规定，靠着信仰的维系，大家仿佛血脉至亲。这次因为参加张梓磊老会长的葬礼，不少已经移居外地的教友再次回到家乡。

承行天父的旨意，听起来轻松而神圣，然而，当我们看到主耶稣的选择时，当我们问问父母们的选择时，当我们听听老神父和老修女们经历了风雨依然持守信仰、选择福传时，当我们听到那些在信仰中疑惑，在疑惑中坚持，在前行中跌倒

儿时听来的故事中的罗德信神父、高安修士、巴类斯修士、马仁光修士、何义仕修士等与现实中的墓地怎么也接不上茬。一生时光，任由岁月漂泊；医治病人，传扬福音（路10：9）的志向终身不改。来晚了，我来晚了！

由此可知此人应姓“薛”；“三岁孩童千两价”，隐含着“人贵”，这位“贵人”名字应叫“仁贵”。末句点明平乱安邦还须此人。事发东海之滨，青面红盔之人在东部作乱，红光一闪是难免一场杀戮。

其时已经是夜里了，黑暗笼罩着耶路撒冷，来守节节的群众已经入睡(参谷14：17--21；路22：21--23；若13：18--30)。建立圣体圣事圣体，也称为主的晚餐，基督新教称为圣餐。

1979年12月10日于挪威（多仁译）摘自信仰之门