多年以来，吴宝娜一直都在代牧区不同的地方讲授教理。如今，我更是毫不迟疑地让她去担负重任。当她听到“你去圣母堂管事！”时，她即刻启程。宝娜是汉阳圣母堂的第一个贞女。所以自始至终，她都是圣母堂的院长。

有一位在埃及做了20多年主教，因为有病，现在退休在这里养老，看守会院门房，每次午餐后，他都为大家煮咖啡，做力所能及的服务；有一位在大学教了一辈子哲学的老教授，只要他能做的事情，绝对不许他人插手，给他帮忙

通过多年的治疗，虽然病人体内的麻风杆菌已消失，溃疡却无法治愈，许多病人留下了畸残，丧失了生活自理能力。　　

生活在公元前七百多年的先知依撒意亚充满了喜乐，因为天主的神竟然临于他身上，给他傅了油，召选他做天主的使者，派遣他去向当时的人传报喜讯，宣布上主恩慈之年（依61:1-2,10-11）。

以高一志为代表支持利玛窦的会士与以龙华民为代表的会士，就术语问题展开了激烈的论争，这场译名之争持续了二十多年，其场面之宏烈，参与人数之众多，涉及面向之广博，触及问题之艰深，前所未有，堪称引发中国礼仪及译名之争的酵母

以高一志为代表支持利玛窦的会士与以龙华民为代表的会士，就术语问题展开了激烈的论争，这场译名之争持续了二十多年，其场面之宏烈，参与人数之众多，涉及面向之广博，触及问题之艰深，前所未有，堪称引发中国礼仪及译名之争的酵母

在主耶稣的时代，由于犹太人被罗马人占领的社会现状，以及四百多年没有“先知”，当时的犹太人在迫切期待从梅瑟开始的历代的先知们所预言的“那一位默西亚”的到来。

晋铎后他也在台湾服务多年，直到不久前被教宗任命为菲律宾一个华人教区的主教。据说他的主教府就在马尼拉总统府旁边，与总统为邻的他，跟时任菲律宾总统阿罗约的关系自然不一般，在他晋牧时，阿罗约便是座上宾。

我做修女二十多年了还没梦见过主耶稣。原来那极美的面孔是耶稣！修女的话驱散了她心中原有的恐惧。张志敏在琉璃厂换了镜框，回到家把那幅像挂在卧室。

眼下，我已是古稀之年，由我二十多年亲身经历的真实故事中选了一些，写在这里与兄弟姐妹们分享，请求兄弟姐妹们牺牲一点儿时间尽量多瞥几眼，期望你有所感悟，能得到些许裨益！