谷城十字山天主堂系清朝年间比利时传教士来中国所建，有四百多年的历史，可惜原建筑文革期间被拆毁，现在其遗址上新建了可容纳近千人的新教堂。

他满面羞惭地说：我奉了这么多年教，从来没看过圣经，人家问的不仅不懂，连知道也不知道。在这位教外人前尽失颜面，这个问题深深地刺痛了他的自尊心。这时另有一位老教友替他解了围，回答说：当然是老大的妻子了。

大名主母会的王爱修修女在思高教养院服务多年，也是孤儿心灵关怀的创办人。

这里的工作环境和居住条件并不理想，房屋多年失修，生活设施不规范不卫生，并且安全隐患很多。仅厕所一处，就让老人们心惊胆战。

我95年晋铎，现在已经20多年了，保守点讲也傅洗了300多名教友，如今，这些教友有的周末也不进堂，有的人都找不到了，曾经的虔诚热切的心火不见了。

1958年，一百多年历史的土山湾终至关闭，余凯和叶先生，两位师生在这所郊外的画室里形影相吊，孤独坚守，直到1966年的文革爆发。《圣母抱耶稣》叶先生，1942年生于上海。

以高一志为代表支持利玛窦的会士与以龙华民为代表的会士，就术语问题展开了激烈的论争，这场译名之争持续了二十多年，其场面之宏烈，参与人数之众多，涉及面向之广博，触及问题之艰深，前所未有，堪称引发中国礼仪及译名之争的酵母

以高一志为代表支持利玛窦的会士与以龙华民为代表的会士，就术语问题展开了激烈的论争，这场译名之争持续了二十多年，其场面之宏烈，参与人数之众多，涉及面向之广博，触及问题之艰深，前所未有，堪称引发中国礼仪及译名之争的酵母

从两人解放前在绥远教区修道院相识、相聚、相知、相交至今70多年，往事一宗宗、一件件，像过电影一样历历在目。　　

从两人解放前在绥远教区修道院相识、相聚、相知、相交至今70多年，往事一宗宗、一件件，像过电影一样历历在目。