我们不能让这盏光明的火焰被我们这个时代的寒流所熄灭！让我们忠实地保存这盏灯火，并把它作为礼物赠送给别人！

，人为何将这段行程称之为苦路，也许是因为你在此所受的一切太苦了，而我此时此刻却觉得，它似乎更应该称为喜路或光明之路，因为那苦是暂时的，而带给人的希望是永远的，不会因时光的流逝而消逝，反而更象是一条充满光明的阳光大道

这十位童女在等待黑暗之后的光明，等待死亡之后的永生。等待的人，不仅生命充满了希望，而且充满了活力。只有醒悟等待，明智准备的人，才能接到新郎，才能参与婚宴。

孙修女却仍鼓励我去，她认为我已有光明的前途，没有理由让我的身世之谜永远成为心头的阴影，她一直劝我要有最坏的打算，即使发现的事实不愉快，应该不至于动摇我对自己前途的信心。我终于去了。

四、结语：走向人类命运共同体的光明未来1.共同目标综上所述，天主教所倡导的“同道偕行”与中国传统文化孕育的“共生智慧”，虽源远流长、路径各异，但都指向了同一个光辉的彼岸——一个人与人、人与社会、人与自然乃至人与超越界和谐共处的美好世界

这可说是基督信仰团体最早进入世界的标记之一：为穷人服务。他们深刻了解到，作为耶稣的门徒，应该要生活出友爱和精诚团结，以符合师傅的倡导：穷人是有福的，他们是天国的继承人。

这可说是基督信仰团体最早进入世界的标记之一：为穷人服务。他们深刻了解到，作为耶稣的门徒，应该要生活出友爱和精诚团结，以符合师傅的倡导：穷人是有福的，他们是天国的继承人。

教宗因此勉励信友们每日作好准备，同亚巴郎那样启程前往我们真正的故乡，好成为天主爱的标记。

教宗指出心灵堕入世俗的几个标记：你若喜爱金钱、虚荣和骄傲，你就走上那条邪路。相反地，你若设法爱天主、服事他人、温良、谦卑，做他人的仆人，你就走上正路。

他又指出团体生活能够找到喜乐，而教宗在信中说它的标记就是「温馨」。李主教说，团体生活或会不如意，但要有着牺牲精神，修道人「不是在团体中得到甚么，而是在团体在里付出」。