，中国的变化将影响整个人类，世界各国都在研究中国，但许多基督徒除了知道某些基督教与圣经的基本知识之外，缺乏对中国政治、历史、经济、社会基本情况进行学习的兴趣；他们不了解中国国情，不了解国际形势，无法与非基督徒对话

一是，神父的存在（Sein,Being）是一个被给予的存在而非来自本身，有着一个出谷性质：神父是被天主从万人中召选出来的，并经历了一个非本人化（ent-eignet）的、出离自我（ex-istence）

该时段正好是日出时分，非常有象征意义，是光明战胜黑暗的时刻，是希望的时刻，是黎明前的曙光，是新的一天的开始。之后隐修士们就要开始一天周而复始的日常劳作了。

月举办了为期一周的厄玛乌使徒培训班；先后派遣传道员赴山东济南、甘肃天水、平凉和陕西三原教区，举办圣经福传学习班；西安南堂自信德年开始，增加主日天为流浪者提供免费午餐，就餐的黄河慈善食堂，由西安教区社服中心修建，英国爱心人士（非教友

特别是在苦闷、烦恼、不顺的时候，朝拜圣体非常有安慰。我接起话茬：看你整天高高兴兴、喜喜欢欢的，也有烦恼啊？

教宗的一篇篇讲道词，对我个人的灵修生命非常有帮助，成为了我灵修路上的一束亮光。透过教宗方济各我们看见了中国教会复兴的希望和前景。

三、爱心服务郑秀华不仅积极传教，而且非常有爱心。

神父在文章中就丧葬习俗所做的延伸思考非常有必要。我们常说信仰让我们善生安死，论语里也说慎终追远，民德归厚矣！所以我们中国人最讲究办丧事的礼仪、规格。这些当然都是对的，应该的。

对亚洲世界中的大多数读者（其中也包括了非基督徒）来说，教宗在这章中所提到的观点听上去非常稀疏平常，当然也同意这些观点。

冬日夏云　　中国人（非天主教友）对过世的老祖宗及亲人一年最多也只有四次追思祭奠吧（忌日、清明、七月十五、冬至）。