读旧约圣经我们知道，因我们的信仰始祖亚巴郎的妻子撒辣依不生育，一直没有儿子，在撒辣依的提议下，亚巴郎把他从埃及带来的侍女哈加尔纳为妾，为他生了个儿子叫依市玛尔。

圣味增爵的芳表激励我们「为穷人，为今日的新穷人、为今日贫穷至极的人腾出空间和时间，关怀他们的担忧和困窘，因为一个脱离受苦者的基督信仰会变成一个虚无缥缈的基督信仰，无法触摸基督的骨肉」。

当年适值上海教区试行推广梵二礼仪的中文弥撒，作为当时在上海的最年轻新铎，我有幸陪同当地几位老神父在徐家汇大堂和佘山修院小堂与罗国辉及林慈华等神父共祭，并受教区和修院的邀请，在主教府聚餐分享，一起参观堂区

人每一次拒绝，天主都以新而且更大的爱的方式来响应，来令人接纳他的邀请。教宗是以德语向瑞士主教们讲道和发表谈话。

“信德年的闭幕不是‘信德’的谢幕，而是拉开了信德生活的新序幕。今天人们的信仰里装满了活动和热闹，缺乏对信仰的执着与在天主内的扎根。

但是，灵性生活的情操并非直接与读圣经的次数多寡相关，也不应以明了圣经文本意义的高低来界定。现实告诉我们，熟识圣经的信友未必一定是灵性生活高尚的；还在乎我们如何读圣经和在乎那读圣经的是个怎样的人。

教会很快将有6批新真福：教宗本笃十六世授权给圣座册封圣人部颁布有关的法令。在8位被承认有非凡圣德的天主的仆人中，有被称为内诺利娜的安东尼娅‧梅奥小朋友。

我认为这些是新福传的主要挑战。

2014年11月30日，在新的礼仪年的开始，遵循教宗方济各的号召，慈母圣教会开始了奉献生活年的庆祝。奉献生活年的庆祝截止日期为2016年2月2日。

以往旧礼弥撒中，有过分重复画十字的情形，共有52次之多，改革后的新礼弥撒，仅保留4次，应善为运用。