奶奶入教受到爷爷的坚决反对，那时宗教信仰刚开放，很多人认为那是迷信，爷爷经常把门锁起来，不让奶奶去教堂，去了就不让奶奶进家。当时我们村没有教堂，每次都要步行十几里到临涣。

祂令你舍弃一些东西，而魔术般地解决了你的困难，引导你与「某一位」相遇，并因此使你向祂完全开放。祈祷就是死于私见、独断，而重生在天主的思虑中，即重生于由祂心里涌出的圣爱中。

教宗经常说：我来，是为在信德中坚定你们、鼓励你们；而当你们报以爱戴和感谢的回应、以开放的心胸热诚接纳我的时候，我也深受鼓舞。

几乎所有人都希望这是真正的开放，希望努力推动落后的经济建设的同时，伴随着切实的成效。可以说此刻提高人们的受教育程度，也是为改革热潮贡献一份力量。古巴当地教会在正承担着这样的角色。　　

支持这种不服从的人，相信得以激烈的手段迫使缓慢的制度运作开放新管道，让教会与现代风潮同行。教宗表示：基督纠正过人为的传统，这些传统带有压抑天主的话及意愿的危险。

还有那令台湾在全世界灾难救助中名气大增的证严上人和她的慈济团队，也应该被称为好人，这些出世的好人行走在台湾的方外，可是谁又能说，他们没有对台湾社会的安和乐利、自由开放作出了极重要的贡献呢？

教宗指出，在«默示录»中，会众聆听若望传达讯息的时候，再次发现了自己作为天主和基督的司祭，去拓展天国的使命，向人类世界开放自己。

从高雷虎的名字不难看出，父母用两个哥哥中间的字给他取了名字，这就意味着从小追随耶稣，继两位哥哥晋铎的接力棒，从小就在幼小的心灵里扎了根，接受天主的召叫，开放自己的生命——是字。

愿每个人都仔细省察自己的良心，从而听到这样的话语：走出使人心灵枯竭的利益，超越麻痹心灵的对他人的冷漠；否决死亡的理由，向对话与修和开放。

为了适应教会不断发展的新趋势，东堂现在采取了全天式的开放，向来自五湖四海的教外朋友展示东堂的风采，以更好地见证基督福音的真谛，播撒天国信仰的种子。“我栽种，阿颇罗浇灌，而使之生长的是天主。”