二、逾越节三日庆典：1、圣周四(4月9日、主的晚餐)由于缺少信友参加,省略濯足礼;主的晚餐弥撒结束后,省略游行,神父将圣体存于圣体柜即可。

（参阅《礼仪宪章》第10号）”信函继续写道：“我们深知天主从未抛弃祂所创造的人类，即使在最艰难的考验时期也能结出恩宠的果实，我们接受了与主的祭台远离，好似一段守圣体斋，这有助于我们重新发现它的重要、美好和无价的珍贵

在论述了弥撒的三个部分，即圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼仪之后，枢机请在场的人默观感恩圣事“有如基督在教会内的真实临在”。枢机问道，如何看待这个如此高深又难理解的奥迹呢？

第五日默西亚──达味的钥匙圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。

教宗朝拜圣体时，他们唱圣多玛斯填词、莫札特谱曲闻名全球的“至真至圣”圣体歌（Aveverum）。

教宗继续谈圣事说：“基本上我还是愿意说：圣事自然还是圣事，什么地方没有信德的成分，什么地方把初领圣体当作喜庆宴会，当作买漂亮的衣服和赠送礼物，那里就没有信德的圣事。

对我们天主教教友而言，享受天主的爱，就是在珍惜主耶稣的教导，在接受教会圣传中领受耶稣基督的圣体圣血。领受主耶稣的圣体圣血就是真实而奥妙地享受天主的爱。

他强调，这个教宗的善会不只是‘教宗的一碗汤’或夜间收容所、多功能中心或家庭客栈，或济贫院，它也是夜间学校、初领圣体的工作、要理班、体操班、大众的秘书处、主日查经班，所有这些活动都为回应这

下午五点半，在南充顺庆堂区本堂王建忠神父主持，陈功鳌主教陪伴，一起举行了逾越晚餐，带领教友们祈祷饮食，就像当时耶稣给宗徒们举行最后晚餐建立圣体圣事一样。

教区列出六个祈祷选项，供神长教友选择其中一种或多种易行的祈祷方式，分别是：奉献天主经、圣母经和圣三光荣颂各一遍；每天行一个小克己；每天奉献一串慈悲串经；每天奉献一串圣心串经；每天奉献一分玫瑰经；每天拜圣体十五分钟