耶稣来到世界上“没有选择一种优越的生活，而是处于奴仆的状况”，隐身在“一个卑微的家庭”，做“匠人”的工作。

我们不要只想到修道人和隐修士，在普罗大众中也有这样的人，他们写下与天主交谈的漫长历史，有时需要净化信德的内心搏斗。

有些经文它所要表达的意思，并不是从字面表达出来，而是隐藏在文字的背后，像这样的经文就需要寓意来解释。

渐渐地有人来效法他们，大家一起度着类似隐修院的生活。圣保利诺在巴塞罗纳的时候便晋升了司铎。他在诺拉的工作很受地方教友团体的信任，在当地主教于公元四零九年去世后，人们便公推他为主教继承人。

枢机又说，与圣部文件一起颁发的《导读》鼓励修女院、隐修院、神学院，以及教区和堂区，都要「为全体司铎和司铎圣召，增加朝拜圣体的敬礼活动」。

耶稣虽是天主子，却要饱受迫害、追杀之苦，过着隐姓瞒名的生活。现在他又要以无罪之身来接受为罪人准备的洗礼。圣经当中说：“耶稣除了罪过，过着和我们一样的生活”。

教宗提及一个从隐修士传下来的好规则，「它不仅适用于个人的危机时刻，也能普遍用在灵修陪伴上，即：睿智地区分外庭和内庭。根据教会经验和传统的教导，这种区分必不可少。

教宗引用一位古代隐修士的话说：真福八端是天主的恩赐，我们应该为此以及随之而来的报答，也就是来日的天国、现今的安慰、种种好处以及天主的怜悯而深深感谢上主。

（青松据《皈依自述》、《东方早报·我的外公蒋复璁》等资料综合）海宁天主教及车辐浜天主堂简史：明末海盐县一吴姓天主教友，举家迁徙狮岭乡车辐浜村，嗣后乡民受其影响，远及石路、湖塘、谈桥等乡，信教者日增

这时沈智德想起了他曾经跟吴若石神父学习按摩时的情形，说不准这孩子的病通过足疗有治愈的希望。而且吴若石神父讲课时，总是穿插一些信仰的东西：我们对人必须要有爱心、信心和耐心。