“这就好比我们的国家法律，是维护社会安定以使人们安居乐业，可社会上为什么还会有暴力事件及其他不人性事件的发生？这不能说法律本身不好，只能说明这是不法分子不遵守法律的结果和人性恶的一种流露。

这个我们就是教会，就是信仰基督的人的普世大家庭，他们盼望期待救世主新的降生，今天他们在这奥迹中庆祝这个事件的永恒现实意义。最初，在白冷的马槽周围，那个我们在人的眼中几乎看不到。

他说：「我知道，总有一天，天主会让他们明白，我在所发生的事件中并没有角色，或者说，并非天主对我生气而引发了这次意外。」他说，他会一直等待，直到在村里举行首祭的那天。

不幸的是，教会的公众面貌、圣统制和神职人员，现时都是一个很差的样板；而当教会正在整理自家房子，并使目前的处境变为一个历史陈迹，而并非现在及逼近的事件时，这种样板还会可能持续一代人或更长的时间。

我们要由此反省自己的目光究竟是否专注，因为「我们时常目睹许多事件，却从不亲身参与。我们的第一反应往往是拿起手机拍照，或许忽略与当事人的眼神接触」。

谈到喜乐，教宗说明禧年在圣经传统上是喜乐的事件。

他信赖天主，接纳在自己的生活中甚至不理解的事件，放下理智，内心平安地接纳生活中发生的一切。此外，若瑟“不寻求捷径”，而是正视现实情况，亲自承担起责任。

如今以一条从祭台延至石阶的大理石横幅来纪念这个殉道事件，提醒人们那一天倾洒鲜血的见证。在巴格达加色丁礼的圣若瑟主教座堂，教宗将首次主持加色丁礼弥撒。

再者，勇于寻找事件蕴含的喻意。教宗在解释《马尔谷福音》第4章35到41节耶稣平息风浪的事迹时，做出了一个影响深远的举动：他重新调整了对疫情大流行的理解。

这事件在历史上称为马尔扎博托（Marzabotto）大屠杀。若望·福尔纳西尼神父在被杀害的前一夜，参加了德国兵举办的一个宴会，因为他知道村里的几个女青年遇到了危险。