教宗提醒他们要「把握每个机会来宣讲天主圣言」，不断进修并亲近他们的「羊群」。主教们「要在教会内成为信德、服务和爱德的守护者」。因此，他们必须亲近天主，反映出天主的「怜悯与温柔」。

3）国内至今尚未能够成立专门的神哲学研究所，各修院或教区应选拔人才到欧美等国家进修深造。4）鼓励国内神父写作，特别是专业方面的著作。5）资源共享。

第二，神职人员的礼仪再进修与再实践。神职人员需要重视教会的各项礼仪行动，并借现有的机会接受礼仪的进修培育。有一些神父，虽然晋铎多年，但对于教会礼仪一知半解，对于礼仪的新精神，更可能闻所未闻。

我的拉丁弥撒是侯神父在1993年教的，那时我们刚进修院，就每人学着把复印的拉丁弥撒书各自装订成册，每天跟着他学习诵念。

2002-2003年，薛修女被修会安排在西安神哲学院进修。2004年8月，来到广东惠阳永湖镇白露麻风村服务麻风病人直至遇难。

1998年9月我进修院，2008年7月修院毕业后被宗主教祝圣为神父，直到2011年我来外面进修。我很幸运和宗主教在一起生活了4年多，神学二年级结束后一年的牧灵实习，再加上圣神父后的三年时间。

像是跟踪利玛窦的脚印，苏神父担任起传承文化的使命，他不但支持来自中国的神父、修士和修女在马尼拉进修，完成宗教研究，同时筹资建立了北京中心。

教宗强调，平安是「来自高天的恩典，是耶稣基督这位和平君王」；平安也是日常的使命，必须付出勇敢且真正的努力才能促进修和，推动分享的经验，兴建对话的桥梁，服务最弱小和受排斥的人。

他们在罗马，特别宗座传信大学学习或者进修神学、传教学、教会法典、教会历史等多种课程。然后，重返各自的祖国献身传教和地方教会的牧灵工作。

中国北洋政府时期一度担任过外交总长的陆徵祥于1922年正式脱离新教，改宗天主教，妻子去世后，淡出外交界，远赴比利时进修神学，后发终身愿成为一名修士，更于40年代被推举为比利时一所大修院的名誉院长，1949