（4）为此，有三句话是教宗的真诚建议：要懂得在家庭之中说「请」、「谢谢」、「对不起」（5）。爱有转化的能力，我们仰赖超性的德能，使恩宠降临在婚姻和家庭当中，并使之成长，与耶稣基督一起同行。

　　从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各种情感。　　一天，情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，离开小岛。只有爱留了下来，她想坚持到最后一刻。　　

这是发生在大上海里的一件事，每当我想起它，心海里都会卷起一层层的波澜……那是早春2月里的一天，天刮着风下着小雨，当时又正值乘车的高峰。

孝爱之恩使人体验到天主是他（她）的慈父和爱，世上的一切子民都是他的兄弟姊妹，他热忱渴望救灵的心火为全心、全灵、全意取悦天上的父亲，特别是陷入罪恶或身处困境的兄弟姊妹，使他们能从困惑中因着天父的恩宠获得释放

倘若我们不通过这差异来了解人类，我们又如何能彻底认识具体的人类呢？无可否认，现代文化帮助我们重新发现了不同性别的尊严。

你对我说有一个字，就是‘爱’答复我为何：你告诉我若能明白必须在目前开始去爱。爱吧！你仍然对我说；爱吧，你一定会明白，你会找到真爱。”每当我看到乡里人死去就觉得人生没有意义，人生一世到底是为了什么呢？

彭神父在证道时说，人的本性都有报复思想，在公元前人们大都认为报仇是正义和道德。在中国文化中，有仇不报非君子、君子报仇十年不晚；在旧约时代，以眼还眼，以牙还牙，这些都属于人性文化的局限。

降生成人的天主子耶稣，就是我们信仰的中心。主耶稣基督告诉了我们法律的中心，也就是信仰和做人的中心。2.爱主爱人天主是人的中心，爱天主是第一条诫命。

800年前，刚满18岁的加辣在渴望追随基督和她敬佩的同乡方济各的感召下作出了勇敢举动，离家出走，来到小兄弟会的宝尊堂，准备步武圣方济各。教宗本笃十六世称加辣的出走是服从与先知性行动的非凡概括。

教宗在通谕中谈了各种爱的现实，他强调，不应该将不同层面的爱对立，性爱和共用的爱是同一个现实，而爱天主和爱近人的诫命只是一个诫命。