因为宗教信仰，并不是个人与超自然力的任意关联，而是一个人与另外一个人之间的交往法则，并依据了这一神圣性的交往法则，构成了一个人群或一个阶层、甚至是一个乡村、一个家族所有成员与此神圣性交往法则的密切关联。

他首先回顾了引导教会深信圣神具有“完全的天主性”的旅程，然后论述“圣神赋予生命”的要理。“在创世之初，天主藉著吹气赐给亚当一个人性生命；从泥像中形成‘一个活人’（参阅：创二7）。

但如果从灵修或超性的角度来看待上面所说的各种心情，我相信，这几十年的风风雨雨，完全是天主为了拯救我而精心安排的，所以我常说：主给了我最好的一份！其实，每个基督徒都应该这样说：主给了我最好的一份！

事实上，福传的原动力即是对天主和对人的挚情真爱，对天主而言是以爱还爱，对人则是演绎天主纯粹无私的神爱、圣爱、博爱和不求回报的超性之爱，如果离了这种高尚无私的爱，福传也就成了无源之水，难以持久进行。

世界主教会议会场(VaticanMedia)“同道偕行进程是有机和生态性的，而不是竞争性的。它更像是种一棵树，而不是为了赢得一场战斗。”

教宗提醒大家基督信徒的爱超过了自然的爱的能力。正如圣保禄所揭示的，这是一种神学的德行。只有在爱德活动中奉献自己，这活动才相称于肖似天主的人。

正如圣若望·保禄二世教宗在《愿他们合而为一》（Utunumsint）通谕中所指出的：“对兄弟情谊的认同（…）远远超出了大公性礼貌行动，它建构了一个基本的教会学。”

对最简单的，只有一个细胞的大肠杆菌就含3000种蛋白质的奥秘性，他们就视而不见，听而不闻的。

二、滋养人灵：我们的超性生命和本性生命一样需要营养：“人生活，不只靠饼，而也靠天主口中所发出的一切言语。”（玛4：4）圣经与圣体就是超性生命的饮食。为此在弥撒大祭中，先举行圣道礼仪，再举行圣体祭献。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月4日在梵蒂冈接见了瑞典福音派信义宗乌普萨拉的总主教安特耶·雅克伦女士，强调不可避而不谈大公主义旅程，但也不可有意隐瞒关于生命、家庭和性生