埃特拉修女继续说：我们曾经劫掠了他们，现在我们依然通过战争、不同程度的迫害、以及贩卖我们的炸弹和武器等，掠夺移民和这些难民所属的国家，剥夺他们的权利，例如：受教育、工作、居住和成家的权利。

然后指摘德兰修女的仁爱会修女们（贩卖儿童）并且耶稣会传教士被逮捕并被诬告强奸，而强暴行为其实由其他人所进行，而当局针对控制基督徒非政府组织。」主教继续说：「我们可以继续讲述仇恨是如何直接来自当局的。

教宗举例说：「让我们想想奴隶制度：我们在求学时，有人向我们讲述他们如何对待奴隶：他们把奴隶从一处带到别处贩卖，在拉丁美洲买卖。这是大罪啊！我们『今天』这麽说，以前的人却不以为然。

今天，贫穷每日都透过无数的面容在质问我们，在这些面容上反映出痛苦、排斥、滥用职权、暴力、酷刑和监禁，以及战争、丧失自由和尊严、无知和文盲、医疗危急和失业，再加上人口贩卖和奴役、流亡和贫困，以及被迫移民。

教宗举例说：让我们想想奴隶制度，我们在求学时，有人向我们讲述他们如何对待奴隶，他们把奴隶从一处带到别处贩卖，在拉丁美洲买卖。这是大罪啊！我们‘今天’这么说，以前的人却不以为然。

商州有一井姓老者，往西安贩卖药材，在南堂与方启升认识，且受洗进教。方主教逃难商洛山脉。碰巧遇到井姓老者，在老者的帮助下，方主教避难于商洛一山沟中，该地区即为现在的龙山河。

因此，我们谴责各种威胁生命的行为，例如灭族屠杀、恐怖行为、强迫迁徙、器官贩卖、堕胎和安乐死，以及支持所有这一切的政策。

莫桑比克主教团移民、难民和国内流民委员会总干事比亚西贝蒂（MarinêsBiasibetti）修女解释道，「这几个月以来，该国中部地区发生了若干起白化症病童遭贩卖，以及摘除器官的案例。

耶稣也有义愤填膺之时，但他只用绳子做的鞭子将那些在圣殿内贩卖牛羊和鸽子的商人赶出（若2：13-25）；面对反对者们无数次的嫉妒、刁难、讥讽、仇视、迫害，耶稣从无一次武力回应，更无暴力自卫。

它是对抗金钱帝国的破坏性影响，即：那些强迫迁离、痛苦迁移、人口贩卖、毒品、战争、暴力等。”