这一篇创世之歌就记载了天主伟大的创造，这篇经文是用一种涵蕴着音律的诗来描写的，可以说是在每一句诗的朗诵里面,都带有音乐性。音乐家海顿就是用这篇诗章，写了一部非常有名的创世纪来表达人类向天主的歌颂。

教区圣乐委员会主席蔡诗亚神父在弥撒前一再提醒教友，合唱团是与大家一起参加礼仪，而非表演，所以不要拍照，影响礼仪进行。　　在弥撒开始时，主祭的汤汉枢机以中文和意大利文欢迎了合唱团。

这首诗最后说：“拟把婆心向天奏，九州添设定民侯。”用现代语言来讲，就是要让老百姓都富裕起来。其实，穷得没钱和穷得只剩下钱都不美妙。

有首诗这样写道：“急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。朝朝暮暮营家计，迷迷昏昏白了头。事事非非何时了，烦烦恼恼几时休。明明白白一条路，千千万万不肯走。”

来自法国的安贫小姊妹会在香港开办两间安老院，黄雅诗修女表示，“期望藉着是次展览令更多人认识修道生活，从而思考天主对每个人的召叫”。

以上三首诗均选自孟栩的诗集《午夜的渡鸦》。

基督信仰使诗人们对尘世、对受苦有一种奇特的承担力量和勇气，主说，凡不背十字架跟随我的，就不配作我的门徒。

这里，我节录两首作为例子。短颂一：因你的慈爱，丰富我生命因你的慈爱，丰富我生命我以歌唱，来赞美你名因你的慈爱，丰富我生命这首短颂就是从圣歌“你的慈爱”改编而来的。

虽然我听不懂他们的语言，可是我能领会那意义相同的弥撒，其中还有两首曲调完全相同的圣歌，在奉献礼品时，有好几个身穿白色大褂的人分别站在经堂的前面和中间部分，每个人的胸前抱一个套上洁白布单的筐子。

这首诗是他晚年所写，诗用了很多意象和象征去描述，这都代表些什么呢？我们可以细心研究和欣赏。第一幅图画——爱的焚焰，表示木在燃烧，意即烈火干柴，这是第一个意象。