许多犹太人想都不敢想的事，耶稣做到了。如对安息日，耶稣指出在安息日是为救人还是为害人？把法利赛人利用安息日害人的本质揭露的淋漓尽致。

默西亚，就是天主特别选择并被派遣给犹太人的受傅者。每一位“先知”，都是“天主的受傅者”。

玛窦——宗徒、圣史、圣人玛尔谷福音的读者是外邦人，内容着重于描述耶稣在行奇迹时所表现的惊人大能，而玛窦福音则是写给犹太人，向他们宣布耶稣就是他们所期待的默西亚。

德国教会人士在圣地朝圣所到的地方包括参观第二次世界大战时期被屠杀的犹太人的纪念馆。

梅洛的创作灵感源于自身的真实故事，身为天主教徒的梅洛与犹太人女友的婚姻由于宗教冲突受阻，但两人却共同信仰《摩西五书》。

他还提到犹太人过去所遭受的迫害，特别是德国纳粹的残酷迫害。他提醒主教们留意反犹太主义的复苏。

李主教在讲道中特别强调了信仰不是停留在口头上，一定要落实在行动上：亚巴郎被召他相信了天主，他也用行动听从天主的命令——献出自己的儿子依撒格；梅瑟被召，他听从天主的命令——把犹太人从埃及人的奴役中解救出来

哈来瓦是伊斯坦布尔和伊兹密尔2.5万犹太人的领袖，本笃十六世教宗2006年11月30日访问土耳其时，也在伊斯坦布尔会见了这位大经师。

波兰犹太人经师长舒德里奇指出，在跨宗教关系的领域中，波兰天主教司铎和平信徒能成为世界的楷模。会议将於４月７日结束，届时预计会发布联合声明。

双方还讨论了耶路撒冷问题，以及这座城市对犹太人、基督徒和穆斯林的宗教和人性意义，以及保护其身份和作为和平之城之使命的重要性。最后，他们谈到该地区的政治和社会局势，其中不乏各种冲突和人道危机。