按沙漠商队一天行走20-25里计算，长途跋涉须要近一个月的时间才能走到，是嫌花的时间太长？还是怕沿途劫匪出没，晓行夜宿于凶途险道，提心吊胆太恐怖？……其实都不是。

⑥沙漠、宝塔山：表示牧者在宝塔山、黄土高原牧羊主的羊群⑦橄榄枝：表示和平、正义、和谐、共融、天人合一。⑧牧羊人：表示主教是基督在世的代表，宗徒的继承人。

在圣经中比喻她为多产与爱情的象征：荒野和不毛之地必要欢乐，沙漠必要欣喜，如花盛开……因为它们将获得黎巴嫩的光华，加尔默耳和沙龙的美丽（依35：2）。

也许只有一个例外，那是我很早以前就听说过的一个故事：初期教会的沙漠修士，每天诵念很长时间的耶稣祷文，逐渐形成了以羊毛打结做成祈祷绳来计算祈祷数目的传统。

教宗说：洗者若翰的呼声仍在今天人类的沙漠，在封闭的头脑和坚硬的心中呐喊，这呼声促使我们扪心自问，我们是否真的走在正义的道路上，按照福音精神生活。

我要在荒野中开辟道路，在沙漠里开掘河流。（依43：19）使环境逆转的，上主在这里做了很好的注脚。

有些诱惑可以使我们更坚强，就如同圣安当在埃及的旷野中所经历过的一样；他将这试探比喻为像沙漠中的风，想要吹断树，可是却使得树将根扎得更深。

祢是我的快乐（将临期第三主日星期三）“的确，上主必要怜悯熙雍，怜悯她所有的废墟，使她的荒野成为伊甸，使她的沙漠变为上主的乐园，其中必有欢乐和愉快，歌颂和弦乐之声。”

他们看到前面就是他们的方向，沙漠是他们要去的地方，信仰的沙漠要撒下信仰的种子。他们离开自己的家乡，离开自己的故土。他们对自己的父母兄弟姐妹说了些什么呢？

除了回顾德日进的中国探险之旅，电影也纪录了一三年八月，在鄂尔多斯沙漠举办的德日进思想跨文化研讨会。