他们靠的不是金钱、权势、传媒等武器，而是靠祈祷的武器。」接着，教宗提到许多基督徒都有的经验：基督徒通常是从父母亲、祖父母的身教上学会祈祷。或许在睡前，父母亲会倾听儿女的心声，并在给出福音所启发的建言。

他们也代表了「有钱有势的人」，但他们并未对金钱权势把持不放、受到束缚。「贤士们也可能是世俗逻辑中的大人物，但他们伏小谦逊。为此，他们找到了耶稣，并认出祂来。

请大家祈祷：主耶稣基督，旧约预言的默西亚，诞生白冷，蒙圣神傅油，赐以王位；以十字架的牺牲，解救人类摆脱邪恶权势，建立真理与生命的神国，正义、仁爱与和平的神国──祢的圣教会，使世人都在祢的国内享有自由和幸福的生活

最后，教宗总结道，天主并没有寄希望于伟大而有权势的人，却是寄希望于弱小而卑微的人。这是天主的行事风格。

这一切促成了巴格达迪（AbūBakral-Baghdādī）拓展权势，他试图建立穆斯林帝国（caliphate）。

他说：天主彻底反对邪恶的蛮横权势；上主照顾处在各种境遇中的人，分担人的痛苦，带给人心希望。

他必须去看这块田地，为感到自己有权势，他宁愿要虚荣心、骄傲和权力，却不愿意坐在席上，成为许多人中的一员。另一个买了5头牛，他专务生意，不愿浪费时间与别人相处。最后一个托词他才娶妻，不愿带妻子赴宴。

对这点教宗说：殉道者是最自由的人，面对世界的权势他完全自由。殉道者的自由在于他以唯一又决定性的行为，把自己的性命完全献给天主，并本着信、望、爱三个最高的超性德行，把自己完全托付在造物主和救赎主手中。

教宗进一步说，为此，人拒绝天主，自负单靠自己就能达到和平，凭借权势和经济力量就能获得幸福和发展，然而，历史证明人的自负是行不通的。天主的首要地位才是我们必须重新寻获的目标，好能找到我们原本的真相。

在这座修道院，考古学家发现了12世纪的修道士墓葬　　这位修道士是英国第二富有同时最有权势的西多会修士。不久后，他的身份可能不再是一个秘密。