是在俗世上浪费时间还是分秒必争地拯救人灵？到将来你会为年轻时的生活方式后悔吗？你是否想过，30年之后，你会说些什么呢？

即使当时有些天主教人士认为拉特朗条约像溅起的泥泞，会令反法西斯主义的天主教思想受到污染，教宗比约十一世却认为：为了拯救人灵，阻止人灵受到更大的伤害，我们有勇气与魔鬼交涉。

年轻的殉道者格罗兹德特别敬爱圣体，他的信德因而受到滋养而坚毅不挠，甚至能够为救人灵魂而牺牲自己。教宗说。格罗兹德的使徒工作带领其他的青年归向基督。

圣保禄宗徒共写了十四封书信，凡读过保禄书信的，无不感到宗徒思想的卓越，和对基督的赤诚，以及拯救人灵的满腔热火。在教宗本笃十六世恩赐的保禄年一整年里，让我们一起研读保禄的书信，并接受他的教导。

他进一步解释说，在世上做基督工程的继承者意味着彻底本着爱德行事，有救人的意愿，不审断人。不要审断，而要拯救。但是，我们能从什么方面来谈司铎是基督工程的继承者呢？

天主救人的动机并不是想从人身上得到点什么，而是由于天主无限量的爱，白白对人的恩赐。这样，司铎做弥撒也是重复着天主白白的恩赐。

第四个普遍真理是关于将能拯救人的竞争行动。帕罗林枢机解释道，这种竞争行动的关键在于相互尊重，表现出国家、国际组织、以人道为宗旨的宗教善会和社团是在一个更高的真理，或爱德和更完美的爱的推动下从事这行动。

违犯天主诫命的罪过真是罄竹难书无法计算；不该做的常常去作，该当做的却不去做，因着自己软弱、疏忽、懒怠，坐失了多少修德立功传教救人的机会？浪费了多少珍贵的超性财富和天主白白赏赐的恩宠“元宝”？

天主之子既然没有罪，也应该在没有罪的腹中受孕；兼且，他自己正要救人于罪，又怎可屈辱在罪中！所以无原罪圣母节所宣布的正是下面这一项真理：在新生的救世主前罪恶的崩溃！

（救主11）福传，是基督徒在良心所体会天主的召唤而发出的使命，这使命表达出神救人的基本意义；但因为福传也是依靠人有限或软弱的行为，所以福传应该在一些条件与规范之下进行，就是必须在不侵犯他人的自由和公正的权利下进行