（耶9：22－23）我们做教友的，应该谨记主的教诲，把智慧用在探求真理之内，把力量用在得救的行动上，把财富用在施舍中，这样做不但能得到天主的喜悦，更是一种最神圣的时髦之举。

为此，一个相信爱的教会并愿意在这个教会内生活的人，他有明确的义务承认这个危险，同时接受他不能与远离得救的人共融的事实。

教宗表明：得救的首个条件是承认自己处於危险之中，得到治癒的首个条件是承认自己患病；而承认自己是罪人则是得到慈悲目光的第一个条件。让我们看看耶稣的目光，它是如此的美好，如此的仁慈。

现在情况改观了，倒是分帮拉派，做起了天主的"秘书"，我可以得救，你不得救等等，唇枪舌战、争论不休！实在不应该，同一的教会团体，犹如一身，但缺乏必要的爱德和信德！批评指责这个神父好，那个神父不对！

教宗阐明，荒野的图像让我们意识到得救之路并非始于世俗权力所在之处，虽然这是我们会渴求的地方，而得救却从“荒野”、从“贫穷”和单纯开始，矛盾的是，这个地方难以进入，而且危险。

（玛：二十八，18-20）人们为了获得救恩，为了那些已经聆听到福音而可能要求圣洗圣事的人来说，洗礼是必要的。

可是，我们不但肉体每天在长时间地沉睡，心灵更是在沉睡的状态中，不知多少的人就在我们的冷漠当中失去了灵魂得救的希望与机会！

他为司铎、传教士和罪人的得救献上他所有的痛苦，为使众人都成为弟兄姐妹。西尔维奥知道耶稣爱他，在天堂等着他。1979年9月24日，年仅12岁的西尔维奥安息主怀。

特别值得一提的是，在宗教比较学课程中还邀请到了本地的基督教、道教、佛教、伊斯兰教四个宗教的负责人，为学员们讲授各自宗教的起源与主要教义，让学员了解中国五大宗教的关系以及在人灵得救教义上的异同。

教宗又说:「服从主耶稣的命令:『你们往普天下去，向一切受造物宣讲福音，信而受洗的必要得救。』就必须在全世界的所有城市进行新福传，并牢记过去宣讲福音的历史。」