教宗接受这礼物时说：“就像圣若瑟守护小耶稣一样，另外一个若瑟守护著从十字架上卸下的圣尸，就是阿黎玛特雅城的若瑟（Giusepped’Arimatea）。”

他们写道：“教会不是选民的精神贵族，而是守护天人盟约的彩虹。信仰将学会居于世俗世界的语言中，没有偏见地宣讲天主的亲近”。

为了应对这些问题，我们需要「接纳的神学」；换句话说，应当「发展真切而诚恳的对话，和平地建设一个包容众人的友爱社会，并守护受造界」。

牧人守护羊群的生命及成长。这守护不是凭演説，而是靠牧灵关心。牧人的守护首先是藉着祈祷，扶助子民的信德，传播对上主的信赖及祂的临在。如此，我们就越来越像抚育自己孩子的父亲和母亲（参閲：得前二7，11）。

在深刻转变的时代和文化中，这份文件寻求“一种新目光”，指出守护“家庭的美好”与照料家庭不能分离。“每个家庭牧灵事工的心”应着重于这两个方面：“福音宣讲的清新”和“陪伴的温馨”。

彼此相爱，如同耶稣爱我们”是“真正可信的标记，向全世界宣布天国即将来临。”教宗提及关怀被边缘化者和移民，并鼓励神父、家庭、文化工作者、政府官员和年轻人切勿失去希望。教宗向都灵主保“神慰之母”祈祷。

如果，你愿意我是一颗棋子哪怕是不起眼的小卒只要在你的掌中我就会全力以赴逾越楚河汉界又何惧粉身碎骨如果，你愿意我是一粒泥土哪怕无法筑建楼宇高屋只要在你的掌中我就会倾其所有决然的融入做路做堤做花和叶的守护哦

但是，他们之间不乏精彩的讨论，「两人彼此视为兄弟、亲如一家人」。在这种团结的家庭里，「家人经常互相讨论，而且总是彼此相爱」。耶稣「并未吩咐我们互相取悦，却叮嘱我们彼此相爱。

应该守护这平安。守护它！这是巨大的平安，这平安不是我的，而属于那赐予我平安的另一位；祂居住在我心中，陪伴我一生。祂是主耶稣赐给我的！　　

因为他们为新一代是不可取代的守护人和中介，如同圣若瑟那样，凭着善良守护信仰、藉着公义和天主的护佑守护信德。