三篇文章从不同角度讨论利玛窦：教宗本笃十六世五月的演辞探讨利氏宣讲福音与本地化对话的成功经验；赵建敏神父称许利氏为中国文艺复兴的先驱，并以他的学术和人文工作为佐证；柯毅霖神父剖析利氏传教方法，平衡地指出其成与败

当谈论修院培育的时候，讨论比较多的是如何培养修生拥有坚固的信德，超人的能力，及渊博的神学、圣经知识，不可否认，这些在修院培育中是必不可少的，但如何培养修生具有完美的人格、成熟的情感、平衡的心理，也应该成为我们深入反省的话题

谈到核武器的“威慑”作用，加拉格尔总主教指出，“国际和平与安全既不可基于相互摧毁或彻底歼灭的威胁，也不可基于维持权力平衡或关系条例，以‘力量定律’取代‘法律效力’。

已实践默祷九个月的吴氏表示，默祷帮助他在生活中发现“简单的喜乐”与“平衡”。二十八岁的销售经理陈依撒伯尔（ElizaTan）坦言事前没有抱着太大期望。“我从没想过我会对默祷有兴趣。”

闹得我好长时间失去内心平衡！在满怀希望中而彻底败兴失望！后来细想，也怪自己对那些儿戏式的祝福过于认真！希望天上掉馅饼的欲望过于强烈，总想不劳而获坐享其成，所以才使自己徒增伤悲。

但是，公共利益也要求我们得保持平衡。首先，我们应该从根源解决问题，看看这些人迁徙的原因是什麽；如果是我们以某种方式造成了他们迁徙，我们就该承担它所带来的後果。我们有责任接纳，但也有权利保持自己的身份。

谈到荷兰政府在打击滥用毒品和卖淫方面的不一致，教宗指出「个人作出自己选择的自由」一直是荷兰支持的，经由良心的平衡，这些选择不应是「伤害自己或他人」，而是为「社会的益处」。

这一切都会给冷战以来的国际平衡造成了威胁，粉碎联合国多年捍卫的核心价值。例如对对话的价值失去信心，曼贝蒂总主教反思叙利亚危机，指出不尊重国际法和人道法的规定，不可能解决叙利亚危机。

所以，人类心灵中的孤独、忧虑或平衡、超脱等状态，属心理现象范畴。而现代人心理状态日趋复杂，又与急剧变化的生存环境密切相关。心理学的功用在现代社会中，愈来愈凸显了。

教会能否帮助家庭在工作层面上保持平衡呢？答：我想是可以的。教会首先应该呼吁那些从事贸易工作的公教企业家作出勇敢的决定，比方说，在主日歇业，让员工们也能善度主日。