并且在宣讲时非常注重天主教信仰与中国文化的结合，让慕道者能从民族感情上对基督福音加以认同，同时也让公教信仰在一个更深广的空间被诠释。

中国文化说：天生万物人为贵，人为万物之灵。这也说明；天主不会白白的把一个生命安置到世界上，天生我材必有用。天主造人是有目的的，天主造人的目的，就是人的追求。孝贵守先训，敬须追本源。

佛教在中国文化传播过程中，建筑与雕像艺术、包括建筑成为宗教文明的重要组成部分，“天下名山僧占多”，从中也可以说明宗教场所的选择，对宗教的传播也起促进作用。

这本书有一种开天辟地的气概，它发现了一个先贤时代的“信仰中国”，并且开创性地将中国文化辟为两段。　　

参见《圣福若瑟神父语录》17页）福若瑟另外一个能够赢得中国各阶层人士的敬仰与爱戴的原因在于他能够超越狭隘的民族主义，在前后三十年的中国传教生涯中，将自己完全融入了基督博爱的福音精神，并且使基督福音与中国文化有机地结合在了一起

，美国人的姓写在名之后，而中国人则把姓写在名之前；美国的火警电话是“九一一”，而中国的火警电话是“一一九”；美国人喜欢喝冰水，而中国人喜欢喝热茶；而更深层的是，美国文化深受基督教文明的影响和塑造，而中国文化则深受儒家传统和佛

，这不仅仅是对我们中国人的祝福，同时也是对我们中华民族和中国文化的尊重。当教宗登台向主要的演职人员表示感谢的时候，双方的手握在一起，于无声中传递着和平、仁爱、祝福与友谊。

首先是浙江省天主教两会文宣组组长陈时雨神父鼓励大家要珍惜当下，抓住机会福传，学员们以写作的方式进行福传是我们的神圣使命，同时，陈神父指出，天主教需要本地化（中国化），教会通过与中国文化的融合，提高天主教的影响力

西方传教士融入中国文化，中国士人学习、接受与自身文化截然不同的知识体系甚至思想信仰，其中的文明交流互鉴意义值得进一步挖掘。

因此，国人尤其是基督宗教界人士没有理由再用洋教来称谓20世纪50年代初以来我国的基督教，尽管努力与中国文化更紧密的结合是中国基督教的一项恒久的使命。我的话完了。