这合一的食粮治癒我们要胜过别人的野心、为自己谋取的贪婪、煽动不满和散布批评；这合一的食粮激发我们彼此相爱的喜乐，不竞争、不嫉妒，也不恶意诽谤。

为表达对教区不满，主日及瞻礼日她们身着会衣，在教堂内外散发传单，甚至有两次在弥撒圣祭当中大声叫喊阻挠圣祭的正常举行，对主教、神父进行诽谤、污蔑，试问哪一个基督徒会在圣堂中、弥撒圣祭中做出这样的行为，非但如此还在天主教在线的网络媒体上对主教

这不仅是心态有问题，而且也是修养、素质出了问题；这就是心理病，对人类社会不满的心理疾病！需要反思加反省，更要耶稣的治愈！说到我们的主耶稣的死，从某种意义上讲，是不是就是死在恶人之手？

今时今日宛如两千年前，「祝你平安喜乐」的问候词当时令厄玛乌的门徒心生不满（参阅：路廿四17-19），同样的祝福今天可能也会激怒人心，因为我们跟门徒们一样，「生活在痛苦和不稳定的氛围中」，不禁问道：「谁给我们从坟墓门口滚开那块石头呢

那里再没有夭折的婴儿和不满寿数的老人。（依65:19-20）2月份时候，相声演员王平去世，我发送了这样一条飞信：相声演员王平猝死，让人震惊惋惜。

每一次这样骇人听闻的悲剧发生后，从国家总统到普通百姓，每个人的良知和情绪都不可避免地会经历反复不断的炙烤与煎熬——为什么有人只能通过滥杀无辜来泄愤或表达不满？

约翰·保罗二世很为某些欧美教徒不满的一点，是他坚持不让女人当神甫，并在亚非拉籍红衣主教的支持下，宣称这一问题没有讨论的余地。基督教不但肤色又白转棕，就是教义也开始向第三世界倾斜。

耶稣在圣经上说“你在祭台上贡献礼物时，如果你想起你的弟兄对你有所不满，你应当把祭品留在祭台前，先去与你的弟兄和好，然后再来献你的礼物。”

小时候，我们对父亲不满，会向祖父告状，我们教会也有上级，我们可以向主教反映神父的情况，但这种反映必须慎之又慎，必须确定要反映的情况是真实的，而不是表面的假象，不是道听途说，不是因涉及到自己的利益而泄私愤

还有更令人惊叹的宽恕：一名工人因为不满工种变化，冲动之下伤害了女老板，后来，老板做了开颅大手术，脑袋里装了钢管，也被毁容，可最后这位女老板竟原谅了这名工人，还去监狱看望他，希望他改造好，出狱后仍进她的厂子工作