教宗在宗座劝谕中说，人们不应期盼教会训导当局在影响教会和世界的每个问题上，提供一个决定性的或完整的说法，并要提防以如铁板一块的教义要所有人遵守，而不留有丝毫余地。　　

但是，这些良好愿望能否改变天主教不承认异教的教义？这几乎是不可能的。

很多天主教徒对‘炼狱’的教义是一无所知的。因此，他们没有设法避免下炼狱，更没有为可怜的炼灵做什么事。可怜他们在炼狱里受尽剧痛，等待世人为他们奉献弥撒与祈祷！”

基于他在耶路撒冷学校中学习到的广泛而正统的教义，他认为纳匝肋人耶稣严重威胁着犹太人的正统信仰。无论如何，他采取绝不容忍的态度。

教宗鼓励司铎按梵二精神去诠释教会的完整教义，更要正视今日社会形势的根本改变，并在这个真实的世界中，培养自己父性的情怀以牧养天主的子民，并借着一生的持续培育，让自己能有充实的文化修养、爱德的精神与灵修的浓度

颇有超前目光的李神父早就和会长教友筹谋划策，为美化圣地不遗余力、不惜投资，从千里之外的山东嘉祥购回特色青石板，铺设1000多级台阶；拓宽上山的路，使小车直达山顶；购置花木，派专人定期施肥浇水修整；制作宣传标语、以及包括圣经信理、教义教规等内容的彩色喷绘展板

读后，我深感这与我们教义中的博爱精神是一致的，我们基督徒还得加上一条：要爱全人类。正如《欢乐颂》高唱“一切人类是兄弟”！当今世界，不管在哪一个地区和民族，都有着一个共同的呼声，那就是爱的呼声。

多年来，北京天主教发挥首都的文化优势，开展天主教中国化研究，对教义教规作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释，努力建设具有中国特色的神学思想体系。

作为神学家和伦理学家，“我们仍需纳入小德肋撒的这一卓越的直觉，并从中汲取理论和实践、教义和牧灵、个人和团体的结论。要做到这一点，需有勇气和内心的自由”（50号）。

然而天主教教义明白指出：道德反映在“十诫”中是客观的，是不受时间限制的。是古今中外普遍认同的。