六十年前，以色列在这里建国时，耶路撒冷有两万四千个基督信徒，后来由于主观和客观生活条件受到多方限制，困难日增，迫使他们渐渐离开自己辛苦建立的祖国，移民到世界其他地方谋生。

尼科西亚的体育馆内被挤得水泄不通，许多民族和不同国籍人士展现出五颜六色的风貌，他们都属于教会团体，其中也有从黎巴嫩、约旦来的信友和许多菲律宾、斯里兰卡和非洲移民，教宗在弥撒讲道中特别问候他们。

教宗指出，这位纳匝肋的木匠面对家庭的“具体问题”，就如世界上所有的家庭，尤其是移民家庭那样。在这层意义上，圣若瑟的确是那些“被迫遭受灾难和饥饿者”的主保，他们因“战争、仇恨、迫害和贫穷”离开了祖国。

近年来，尤其共同关注像和平、环境、移民等较社会性的课题。”最后，阿尤索枢机谈到圣座宗教交谈委员会的组织结构。

教宗特别提到，这场危机对非生产性经济造成“破坏性”的影响，这往往涉及移民，他们中的许多人得不到国家法律的承认，不受福利系统的保护。

有人从赵承熙一案中读出了宽恕的必要，读出了应该关心新移民的心理健康，还读出了“宽容是医治心灵创伤的最好办法”，我们从马加爵一案中难道只读出了仇恨和冤冤相报吗？

而世界上因为自然环境堪忧的不平衡而经常发生的天灾，导致移民、难民和无家可归的人日渐增多。”　　

其实，就是在西方国家之内，大量的教徒也是亚非拉移民。阿姆斯特丹可算是欧洲最世俗化的都市了，吸毒、卖淫样样合法。市中心的教堂只是古迹，周末礼拜时间也只见游客在闲逛。

这个国家的基督信徒继续不断受到原教旨主义狂热份子和组织的袭击，迫使许多基督信徒移民外地。其实，除了伊拉克，世界其他地区的基督信徒也遭到侵犯袭击。

人人亲如弟兄姊妹的生活面对蔓延开来的罪恶，面对忍受屈辱的生活、工作的种种难题、移民饱尝的煎熬、不公义的情况、服刑人的恶劣条件，面对“生命遭到残忍对待、受伤并被杀害”的所有处境，我们不愿意看到这一切，因为