洋教就从来没有获得过真正的地位，真正的宗教人士，比如近在咫尺的正定主教贾治国先生就屡屡被政府控制，而能够存活下来的宗教团体，如笔者去的石家庄福音堂，院子里必须竖起爱国爱党的招牌，这不仅是形式上的改变，最重要的是把没有利益化的宗教限定在了代表某个阶级的政党之下

那创造我们、救赎我们、又圣化我们的天主，愿意我们在祂的爱中，喜乐地生活。不是让我们独自窃窃私乐，不是沾沾自喜，而是与身边的弟兄姐妹们，特别是弱小的、贫苦的、限于困境中的人一起喜乐。

这一权力是为尽其圣化、训导及治理的职务的。教区主教有许多责任，这里想特别提几点。教区主教有责任照顾其教区内的所有信徒，无论年龄，身份及国籍，是定居者或是暂时居住者(can.383#1)。

因此，我们化“近乡情更怯”为“近乡情更浓”，回父家不再是走向一个暗淡的、令人心烦意乱的未来，而是跟天主在一起。

福传是教会的生命线，福传是生活的指路标，信仰生活化，生活信仰化，是造就新时代福传的方向和目标。

在大半个世纪的神职生涯中，他无论身在何处，总以司铎的身份谦卑服侍。饥饿者需要一块面包，他倾尽所能；软弱者需要一句安慰，他倾心聆听；心灵迷惘者需要指引，他奋勇地带领。

在我的经历中，在80年代后期至90年代教会的恢复期，当时对“信德”来讲，哪儿祝圣了一位司铎，就是一个很大的新闻，而进入90年代教会的发展期，祝圣主教变成了焦点，同时大家更加关心教堂的修缮、重建，神职、修女再培育及教友培训

我们的神父老师从小酷爱音乐，曾经想成为一名音乐专家，可是，奇妙的天主却安排他走上了完全奉献的神职之路。他曾说:感谢天主，如今他能将自己所学毫无保留的教给大家，奉献教会，这也是对他的一种最大的安慰！

在德国，爱国的欧洲人反对西方的伊斯兰化运动日益高涨。每周都有数万人在各大城市游行。而这难免加剧了极端伊斯兰分子对欧洲的报复心理。

对于那些人品很好、行事正直、富有文化修养，但短时间内转不过弯的福传对象，最好的办法是为他们祈祷，求天主圣化启示他们。　　(22)科学论证法。通过分析论证一些科学现象，让对方接受真理。