当今有一些度奉献生活的人世俗化程度很严重，有时不是他们主动地愿意走向世俗化，而是这种浪潮在不知不觉中慢慢地渗透到了那些没有打好基础的修道人的生命中，使他们变得个人主义、功利主义。

当今有一些度奉献生活的人世俗化程度很严重，有时不是他们主动地愿意走向世俗化，而是这种浪潮在不知不觉中慢慢地渗透到了那些没有打好基础的修道人的生命中，使他们变得个人主义、功利主义。

掌控的罪，有时非常隐蔽，比如父母对孩子的控制往往都是以爱之名，中国人的孩子可能从小就听惯了一句话爸妈这样做是为了你好。

父母接来后，穿的衣服多是教友们捐献的，孩子们更谈不上什么零食，教友们有时给点糖果，这也是他们唯一的零食。一家七口一日三餐相当简单，教堂的本堂神父常说：看你们一家每天吃素，不吃点肉哪行？

有时也邀请其他老师前来授课。

逢主日或者四大瞻礼，父亲总是换上干净整洁的衣裳，不管春夏秋冬，风雨无阻去教堂，在接待组传福音，有时为“信德”投稿。父亲由于我祖父的政历问题，在那个特殊年代中被造反派批斗，家门贴着大字报，真是不堪回首。

廉德兰耐心地服务野王庄的老人过后，廉德兰告诉我：虽然我家也不太富裕，但我相信，天主既生人就养人，当我发现了这些人时，在我的内心就有了一份牵挂，虽然有时也会遇到伤害，但信仰的力量，天主的大爱总是让我给予理解

赴川之初,灾区余震不断，4~5级以上的余震时有发生，有时还会发生6级以上的强震。

在充分发挥《大公报》的“舆论监督”作用时，英敛之以“敢言”著称，对官场怪状和社会不良风气大胆抨击，毫不留情，有时甚至敢于在悍后慈禧的头上“动土”。其中最引人注目的，是其对袁世凯长期卓绝的抗争。

有时我们可能会想，两千多年的教会历史中，有多少文字的记载啊！那么多的关于神学、灵修、礼仪等的著作不胜枚举！难道我们还需要再写些什么吗？