魔鬼希望人们为自己而活，自私自利，傲慢自大，爱慕虚荣，自我膨胀，却不为他人而活。魔鬼就是使自私的莠子成长，并阻止我们发挥生育力的那位。」当我们临终时，有子女为我们阖上双眼是一个恩宠。

因此，我们不能自我满足，佯作不知有许多兄弟姐妹仍然遭受不义之苦，他们在质问我们众人的良知。教宗因而指出，我们继续面对的挑战就是让智利的民主真正成为每个人相遇的地方。

这种自我平衡的心态易于使自己恢复理智而渐趋平静平稳平和平安。

教宗指出，耶稣以这句话设法使门徒们重新聚拢心神，不让无益和以自我为准则的争辩在这个团体内找到一席之地。耶稣的话是一份邀请和一项投注，祂尽力拯救门徒们，不让他们被世俗逻辑所禁锢。

比赛，旅行，以及课外活动将激励学生在各种情况下挑战自我。

为了避免青年在众多活动中迷失自我，必须让他们理解到祈祷的重要性；当然，教会也要为青年和他们的圣召祈祷。事实上，人们渴求宁静和默观的层面，但这个渴求若是无法在教会内得到满足，人们就会另觅它处。

他们自我封闭，只想显露和伪装自己，施舍之后就敲锣打鼓，让人知道。这些人关心的是他们内心存有的，即他们的私心和安全感。

30年后，伯多禄将跪在天主面前，终于有能力全然地自我舍弃。菲西凯拉总主教最后总结道：这是殉道的恩典：没有人要夺走我的生命，这是我自愿献出的。伯多禄在这里成就了他的圣召。

这情况促使我们自我反省：我们对圣堂的热忱如何，我们进入圣堂时是否保持虔敬。教宗然后省思了圣保禄宗徒致格林多人前书，解释了我们每个人的心都是一座圣殿，天主的圣殿。

教宗为此向贾克南主教表示感谢，并强调：当我们一同祈祷，一起宣讲福音，为穷人和有需要的人服务时，我们就会在旅途中找到自我，而旅途本身也会通往可见的合一目标。