现在全社会都在关注弱势群体，中央台连续播出各地自愿者服务的事迹；太原公交车上滚动播出“携手慈善，共建和谐”的公益广告；大街小巷闪现着志愿者的身影；各种义演、义卖层出不穷……我们做天主儿女的，更应该率先去实践天主的爱

虽然我们在财力、物力等方面和韩国教会有很大的差别，但韩国教会先进的管理模式，特别是以慈善和爱德服务社会，从而让教会融入社会，社会认同并接纳教会的精神是值得我们学习和借鉴的。

　　“爱是恒久的忍耐和慈善，爱是无私奉献，爱是不自夸、不嫉妒，不做对不起良心的事……凡事包容，凡事讲成信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。"对于教友来说，这段歌词大家并不陌生，而且很多教友也都会唱。

教宗更清楚地说：“福音所说的施舍哀矜幷不是单纯的慈善工作，也就是说不是人性单纯的善意，而是超性爱德的具体表现，这种德行的来源是天主，它使我们效法耶稣基督行事；耶稣基督不是施舍一些东西，而是把自己完全奉献出来

黄主教指出教会汲取的另一个教训，是要妥善处理传教士们「过度投入」社会、发展、教育及慈善各方面的计划。他说，这应透过加强参与灵修活动取得平衡。

也许他们是遵守法律的人们，他们行慈善、按时守斋和祈祷。但事实上，基督已经行了不同的奇迹（参阅若2:1-11；4:43-54；5：1-9；6:1-25）。为何所有这一切都无益于帮助他们认识他是默西亚呢？

这位教区司铎负责牧养一个堂区和三个分堂区，工作包括施行洗礼、修和及婚姻圣事、慕道班、探望病人、慈善活动和主持殡葬礼。另外，他也要打理家务和准备弥撒的讲道。他说：“我没有固定的吃饭时间，也没有做运动。”

这种过去不知病根，也无法医治的“绝症”，被人们视为“风吹来的魔鬼”。正是这种导致人体外在器官扭曲、变形的疾病，曾让人闻之胆寒，避之唯恐不及。

十字的形象代表：和平、慈善、博爱。我们对“十字”表示起敬起畏的心情。但为什么做和平、慈善、博爱的工作，要用十字做标记呢？

《路加福音》讲述了圣母玛利亚和圣若瑟按照梅瑟法把圣婴带到圣殿奉献于上主。两位年迈的老人西默盎和亚纳在圣神的感召下去见他们，在耶稣身上认出默西亚（参见路2，22-38）。