他的学生和他的传记作者，著名的西泽勒雅的欧塞比（EusebiodiCesarea）写说：“奥力振实在是一位真正的老师，他不只是一位杰出的神学家，也是一位他所传递的教义的见证典范。他教导人必须言行一致。

此外，修会在初学生和望会生的选择上采用了十分严格的标准，同教区全体神职人员一样，要求具备宗教素质、文化素质、身心健康和工作能力；每日虔诚参与弥撒、善度团体生活。

学习期间，佳伟与韩丽英建立了深厚的感情，每次分手说再见时，我很是留恋这个孩子，在我心中，他就是世上最懂事的学生，我为他感到骄傲。小佳伟给大家的惊喜还没结束，在神父教友的引导下，他学会了辅祭。

奉献礼中，共有六对信友走上祭坛将礼品献给教宗，他们中有年轻人，有年长者，有男有女，也有学生。其中有一对信友来自东南亚国家，教宗特别与他们攀谈了几句。

这位学生说：“你还没有死过，怎么知道死后灵魂上天堂呢？”亨利反问道：“你也没有死过，怎么知道死后没有灵魂呢？”

教宗也列出一系列导致这个情况的因素，就是：审核神父和修会会士候选人是否适合加入神职的程序不恰当；对修生和初学生的人性、伦理、智慧和灵修的培育不够；社会上有利于神职人员和权威人士的趋势以及过分重视教会的名誉和避免形成丑闻

1871年（清同治十年）9月，定海修院的3名神学生和2名哲学生到杭州，在堂内另成立大修院，由副本堂金宝殿神父管理任教。自浙西代牧区成立之后，1911年，浙西代牧区于嘉兴神父楼内新设了圣心大修院。

除了在外地读书的学生，绝大部分选择了进入不同的城市和工厂打工，这为本地堂区对他们的关怀和照顾上造成一定的困难。

2014年，3项工作（教师资格认定、职称评聘和学生学位授予）已在全国性宗教院校全面展开。

其中有一个叫汤名扬的学生事事争第一，而且是不顾一切地去争第一。好像第一就是他生命的全部意义，也因此他把全班的同学都当成了竞争的对手。