我们可以为他们祈祷，他们也可以为我们祈祷。能够想到这些尚未完全生活在天堂圆满的喜乐中、但即将成圣、目前已经等待在天堂前厅中的人，也是一件令人欣慰的事。

为了寻找浪子们回家，你自己却天天流浪着山里的狐狸有洞可住，天上的飞鸟也有巢可栖，而你——却像是秋天的小叶，为了警告人们预备将来的“节期”，不惜在风雨中无声地飘逝，没有一点哀怨，也没有一声叹息……弟兄啊！

因为他们不知道教堂有关规定，都会成为认识耶稣的障碍，他们会被严厉地禁止进入教堂，更有甚者，一位教友进堂参与弥撒，接待人员看她不“像”教友，硬是把她安排在观礼席上，并且制止她领圣体，尽管她一再声明自己是教友，还通报了圣名，可一点也没用

教区本年元旦日起，把真福马丁伉俪的圣髑，轮流送往参与敬礼的堂区；堂区信徒可自发举办祈祷会，或经堂区安排迎接圣髑至公教家庭内供奉。是次活动有多个堂区参与，每个月内由两个堂区负责接待。

这一符号来源于《新约圣经》中的一段经文，但也可见于基督徒地窟中：它是面对死亡时希望的象征。尽管暴力和死亡笼罩着我们，尽管恶行日复一日地环绕着我们，但我们坚信希望绝不令人失望，这意味着善必将战胜一切。”

可谁能放弃一个挚爱我们，我们也倾心相爱的生命啊！妹夫悄悄地走过来，附耳告诉我：你妹妹问我要妈呢。一句话，把我感性的缺口打开，眼泪情不自禁地流了下来。是啊，母亲啊，问世间，谁能取代您在我们生命中的位置？

不过，他对大公会议的这些原则被曲解感到惋惜，因为明白易懂绝非平庸，因为重要的礼仪经书要求基督信徒接受持续培育，好能在信仰生活上成长，越来越深入到基督奥迹，这样才能有所了解。

他在讲道中说，尽管和平进程出现「许多失败」，该地区发生了「持续暴力」，但「屈服于这种失败者和已放弃的态度将严重缺乏信仰。」总主教把讲道辞交予《亚洲新闻》发表。

科学家预言，数十年后，人类平均年龄可高达120岁或者更高，这是大家都愿意听到的事。但是，因为人口老龄化程度的不断加深，由此衍生出来的社会问题，如医疗、住房、福利、安养等，这些又是大家不愿意听到的。

见死不救虽然是一个道德问题，但若仅仅站在道德制高点谴责违反道德者，而不去探寻社会普遍违反道德的根源，不仅于事无补，反而可能使事情更加复杂化。